【中用哩】 是对男孩子委婉的称呼。流行于商水、中牟等地。
【瓦】 除指盖房用的瓦之外，又指跑，如：他一口气瓦了二十里。
【冇】 亦称"没拗"。"没拗"即没有，否定副词，流行于郑州、开封、封丘、长垣等地。郑州、开封读mou，封丘、长垣读mao，实际上是"没有"的台音。辉县等地说"没拗"。
【引】 即用大针且线将棉絮固定在里子与表子上，如：引被子。"引"在河南另外还有两个意思，一是生孩子，如××的爱人引了个男儿；一是特指领孩子或抱孩子，××的爸爸在家引小孩儿哩。通用区域较广。
【引礼哩】 指旧时结婚坐轿迎娶时，坐在第一顶轿里迎娶新娘的引见人，一般是新郎的长辈。
【今儿】 亦称"今个、即个、即门个儿"，均指今天。"今儿"通行区域较广，除了指今天之外，还可兼指现在。后一种意思在《歧路灯》中已经使用，如第六十三回："我今儿所说你很不成人，我若不告诉学生几句正经话，我就是没良心的人。"古代"日"与"二"同声。王树云："日二同声。今俗读日为二，几日曰几二，此语之遗也"。"二""儿"亦同声，"几二"即"几儿"，现在的"今儿"即今日。"今个"流行于孟县等地，"即个"流行于新乡、辉县带，"即门个儿"为濮阳话。
【风门】 指屋门外面的另一道门，一般上为格棂，下为木板或竹编，格棂处用白纸裱糊，以透阳光，为冬季使用，目的是挡风寒和灰尘。《金瓶梅》中写做"封门"，第七十七回："西门庆从黑影中走至跟前，这妇人连忙把封门一开，西门庆钻入里面"。
【风掀】 指风箱，多由木箱、活塞、活门儿构成，煽火用。流行于河南中部、东部和南部的淮河以北县市。由于火塞儿居中，话门儿处于两端，煽风时火塞儿向两端往来移动，将风通过活门儿吹入火的下部，所以河南形成了一个歇后语：老鼠跑到风掀（箱）里--两头儿受气。
【风帽】 是为老年男人缝制的棉帽，可用以御寒挡风，故名。另有"猛一钻"，指用棉线织成的面部可以露出鼻子、眼睛，上下可以护住头部、面部和颈部的帽子。
【历头】 亦称"灶
头儿"，均指历书。"历头"通行区域较广。"灶头儿"流行于濮阳一带，特指灶王爷神像上方的历书。河南省农村旧习，每年春节前更换一次印有灶王爷画像和节日、节气的年画儿，上方所印节日、节气，实际上是简单的历书。"历头"一词宋代已经出现，宋代吴泳《冬至》诗："亲居少人事，慵把历头开。"【水羊】 泛指一切母羊，全省较为通用。
【小包儿】 指用来防止小孩子流口水弄湿衣服的罩衣，流行于濮阳一带。
【水簸箕】 指垒岸时所留的出水口儿，因形式象簸箕得名。河南北部、西部山区通用。
【伙计】 一指长工，一指在一起共过事的人，多指在一起做过生意，周口常常把"伙计"当做亲昵熟悉敬称。郑州、林县把男长工叫"觅汉"。觅汉见于元明作品，《聊斋俚曲集·翻魇殃》："大相公买了四个骡，雇了两个觅汉，又买的小妮子，一概完备。"
【气肚】 指使人讨厌。如某人气肚的很。
【五服】 古代指五种丧服制度，今亦同五种丧服制度有关，但更重要的是以此确定血缘的亲疏，旧称五服宗亲，多以某辈老人为准，包括他在内的五辈人为五服，治丧时几辈人所穿孝服各不相同。
【五黄六月】 阴历六月中原天气炎热，加上"五黄"二字，意指极热天气，通行区域广。
【牙狗】 指公狗。全省通用。
【牙猪】 亦称牙子，幼时阉割过的公猪。全省通用，永城等县也叫"牙子"。
【牙花儿】 亦称牙花子。"牙花（儿）、牙花子"舞阳、永城指齿龈，临颍等县牙滞，辉县又二者兼指。《金瓶梅》意义同前一种，如第五十回："我好不骂出来的，把人牙花都磕破了。"
【牛草】 在濮阳是指莠草，在辉县等地是指形似高粱，杆低穗小，专供喂牛的草。
【牛梭】 亦称"牛格、牛梭子、牛梭头"，均指牛拉东西时放在脖子上的轭，为一三角形曲木，两端与套绳相连。"牛"河南绝大部分县市的口语读ou，读ou多数县市既可以指动物，又可表姓氏，郸城县等只可以指动物，不能表姓氏。固始等县叫"牛梭"，新乡、辉县等地叫"牛格"，濮阳、内黄一带叫"牛梭子"、"牛梭头"。
【牛鼻具】 是为了便于控制牛，穿在它鼻子中的金属圈儿，即牛鼻桊。全省通用。
【支客】 指红白喜事或祝寿等宴会上招待客人的总指挥，一般是村中有能力、有威望的人。《歧路灯》第二十一回："蓬若道：'……昨日为他令爱生日，要做屏举贺，新盖了五间大客厅，请了支客，要约会人与他母亲庆寿……'"。
【月明（儿）】 亦称月奶奶、月婆婆、月姥姥、月姥娘，均相当于普通话的月亮。"月明"始见于元代《聊斋俚曲集·禳妒咒》："没有月明天已晴，道途深夜黑茫茫，者人难把心儿放。"现在河南流行较广。新乡、辉县等地把月亮叫"月奶奶"，内黄等县叫"月婆婆"，固始县一带叫"月姥姥"，永城县一带叫"月老娘"。"月明"是一般称呼，后几种多为童谣、民间故事或儿童用语。如："河南童谣"月奶奶，明晃晃，开开后门洗衣裳。洗哩白，浆哩光……"。
【月明地儿】 亦称"月亮地儿、月朗地"，均指月亮照射的地方，"月明地儿"、"月亮地儿"通行区域较广，郑州一带有时也不儿化，把"月明地儿"说成"月明地"；永城县一带也叫做"月朗地"。
【月黑头】 指没有月亮照射的黑夜，尤其是月亮被乌云遮蔽的漆黑的夜晚。通行区域较广。
【月子里】 指妇女产期。辉县、新乡等地叫"月（读yuo）里"，永城、夏邑、商丘一带叫"过月子"。
【车袢】 是架子车或独轮车钩连在车身上的绳子或宽带子，作用是搭在肩上拉车或推车。
【斗】 读去声，一指逮捕、抓住，一指吃、买、拿等多种动作，多用于不严肃的场合，通用区域较广。
【斗篷】 指幼儿冬天披的棉大衣，上有与大衣相连的帽子，大衣无钮扣，有带子、天不冷时披在身上，天冷时裹着身子御寒；一指用蓑草、竹笋叶等纺织的披肩，多为防雨用。
【长虫】 亦称"皮啦"，指蛇，"长虫"通行区域较广，"皮啦'流行于林县。
【扎膀】 亦称"护脖"，是垫在两块夹板之下的用具，圆形软圈儿，有的用皮子装上草缝制而成，有的用麻袋或布袋装上草缝制而成。
【不瓤】 指人有本领、很厉害，也指家庭有势力，生活好。
【不几个】 指少数，"不"一般不直接修饰数量词，在这里的意思实际上是"没"，即没有几个。《歧路灯》第五回："乔龄道：这绅士中，也难得十全的，若十来年人说好的，只有不几个人……"。
【不失闲】 指不停顿地做某一件事。通用区域较广。
【不治事】 有两种含义：一指人没本领；二指人的身体某个部分不管用，如：他哩眼不治事，通用区域较广。
【不徐顾】 亦称"不徐乎、不虚呼"，指不知道、没看见等，"不徐顾、不徐乎"通行区域较广，"不虚乎"流行于濮阳一带。
【不涉意】 指不留心、不注意，通用区域较广。
【不啷鼓】 亦称"博啷鼓"，指幼儿的玩具，也指货郎担用以招揽顾客的大型手摇鼓。宋元已使用，如《金瓶梅》第三十二回："须臾两个青衣家人，戢金方盒，拿了两盒礼物……追金沥粉采画寿星博浪鼓一个……"。由于此种玩具向两边摇摆迅速，故常来比喻迅速摆头的动作。如《红楼梦》："只见薛蟠骑着一匹大马，远远的赶了来，张着嘴，瞪着跟，头似拨郎鼓一般，不住左右乱瞧。"
【不管乎】 亦称"不办起儿，不治事儿"，指不管用。郑州等叉叫"不管呼"或"不办起儿"，新乡、辉县又叫"不治事儿"。
【不出坦】 亦说"不得劲（儿）、不得法、不得、不当得、不美、不美气、不中受、不好受"，均指身体不舒服。上蔡、信阳叫"不出坦"，宜阳等地叫"不得劲"，内黄、濮阳叫"不得法"，永城叫"不得"，庆康叫"不当得"，西部栾川、嵩县，新安等县叫"不美"或"不美气"（"美"的引申义在偃师县指性交），辉县、新乡一带叫"不中受、不好受"。
【不拦盖儿】 亦称"不老盖儿、不老盖子、胳拉拜、胳老瓣儿、克头子、膝盖儿退、克劲包"等，均指膝盖。"不拉盖儿"通行于信阳，汝南、辉县、新乡等地。"不老盖儿"流行于长葛一带，元明作品中已有"波罗盖、波落盏、跛骼盖。如《浮山堂祠稿·南吕一枝花》："黑乎通阴半夜灭，硬段邦石当阶地，软乌刺腿丁骨有了血，碜柯查波罗盖去了皮……"。又《聊斋俚曲集·磨难曲》第二十八回："成老爷丢了刀，一波落盖跪下……"。上蔡县叫"不老盖子"，商丘叫"胳拉拜得"，太康县叫"胳老瓣儿"，固始县叫"克头子"，新野县叫"坷膝盖儿"，罗山县叫"腿包"，光山县叫"克劲包"。
【见年】 亦称"见年儿，年年个"，均指每年、年年。"见年"流行区域较广，"见年儿"流行于郑州一带，"年年个"流行于濮阳。
【见一儿】 指天天、每天、流行郑州一带。
【见红上】 指见了有权势的人就阿谀奉承，趋炎附势的人，流行于固始等县。
【见面熟】 指和别人初次见面就能混得很熟的人。
【毛毛匠】 指制作皮衣物的工人，流行于北部。《醒世姻缘》第三十六回："唤了一个毛毛匠，做了两顶极冠冕的帽套。"
【毛旦儿】 是男婴，流行于西平等地。
【日头（儿）】 亦称"柔、爷爷儿、老爷儿，太影儿、"，均相当于普通话的太阳。日头初见于元代董解元《西厢记》："窗儿外弄影儿行，恨日头儿不到正南时分。"后见于清代《歧路灯》："我昨日路过萧墙街，两个小游手竞吃醉了，公然打到我轿前，岂不是有天没日头的光景。"今为河南通语。此外，舞阳、内黄县把太阳叫做"柔"，把太阳偏西叫做"柔西"。"柔"读rou实为"日头"的合音，即古代所谓"缓读为二，急读为一"的语言现象。这种语言现象在河南方言中较为普遍。这正是河南方言简炼的原因之一。内黄县又把太阳叫"爷爷儿"，新乡、辉县等地把太阳叫"老爷儿"，永城县把太阳叫"太影儿"，邓州叫："月家"。
【日头地儿】 亦称"老爷地儿、柔地儿"。均指阳光照射的地方。"日头地儿"、"老爷地儿"通行区域较广，也可以不儿化说成"日头"，或不儿化加上"里"字，说成"日头地理"，舞阳县一带为"柔地儿"。
【屯向媳妇】 亦称"团圆媳妇、团养媳妇"，指童养媳。辉县、新乡、濮阳等地叫"屯向媳妇（儿）"、汝南叫"团圆媳妇（儿）"、商水叫"团养媳妇（儿）"。
【井拔凉水】 指剐剐从井里汲出的水，夏季井水仍保持地下温度，显得格外凉爽，群众喜欢饮用，通行区域广。《歧路灯》第四十三回："贤弟若不随我去，罚你三碗井拔凉水"。辉县又把刚剐从井里汲出，尚未着地的水叫"没根儿凉水"。