2000年，龙亭区境内有7处宗教活动场所。其中，佛教1处，有信教群众约1000人；基督教1处，有信教群众约1000人；清真寺2坊，有信教群众约1200人；道教1处，有信教群众约1000人。
　　1998年，龙亭区宗教界参加社会主义文明建设和社会公益事业。宝珠寺在人员少资金困难的情况下，为政府分忧，向灾区捐款3000元，捐衣物700余件，又为社会上困难户、下岗职工捐面粉20袋。西门基督教堂捐款2000元，捐衣物800件。同年，区委统战部宣传贯彻党的民族、宗教、方针、政策，采取有效教育或调处措施，先后调解处理西门基督教堂混乱、全市基督教徒因房产问题围坐红洋楼等事件，维护了社会稳定。
　　1999年，区委统战部协助区公安分局、大兴办事处和派出所做好救苦庙老道姑去世而引起的混乱整顿工作。为使道教逐步纳入正常活动，市宗教局成立区道教筹备领导小组，并为其解决房产纠纷、资金等问题，为宝珠寺协调建设资金20万元。

　　一、佛教

　　佛教简介
　　佛教是现今世界三大宗教中最早的宗教，发源于公元前1500多年的古代印度，释迦牟尼是佛教的创始人。东汉时期，该教由官方正式传入中国，经历朝历代的发展，逐渐形成具有中国特色的汉传佛教。佛教相信人人都可以通过自身的修养成佛。佛教的主要活动有拜佛、诵经、讲经、受戒、灌项、朝圣、开光等。
　　主要节日
　　农历（下同）四月初八，为释迦牟尼佛圣诞日，又名"浴佛节"，是日举行浴佛仪礼，谓之浴佛。
　　二月十五日，佛涅槃日，即释迦牟尼圆寂的日子。
　　十二月初八日，佛成道日，即释迦牟尼在菩提树下悟道的日子。佛寺僧人均以米和果物煮成七宝五味粥供佛，并送与居士门徒。俗称"腊八粥"。
　　七月十五日，系释迦牟尼佛门下的高足目犍连僧解救亡母的纪念日，也称"盂兰盆会""盂兰盆斋""盂兰盆节"。节日期间，除施斋供僧外，寺院还举行诵经法会以及水陆道场，放烟火、放灯等宗教活动。
　　以上佛教节日盛典最为隆重。此外还有：正月初一日，弥勒菩萨圣诞日；二月十九日，观音菩萨圣诞日；六月十九日，观音菩萨成道；九月十九日，观音菩萨出家；二月二十一日，普贤菩萨圣诞日；四月初四日，文殊菩萨圣诞日；六月初三日，韦陀菩萨圣诞日；七月十三日，大势至菩萨圣诞日；七月三十日，地藏王菩萨圣诞日；九月三十日，药师佛菩萨圣诞日；十一月十七日，阿弥陀佛圣诞日。
　　佛教场所
　　宝珠寺　原名河南佛学社女众林，位于开封市龙亭区东华门街，为净严法师等于1925年创建，是女众修学的一座丛林。当时，在丛林内的比丘尼有心园、心明、心定、心宗、心观、辉乐及学徒、杂务供职的尼僧10多人。心园、心明毕业于武昌佛学院。心园主持林务，心明讲授佛教经论。众尼每日早晚上殿，朝暮课诵，遇佛教节日或举办法会，也到佛学社或铁塔寺随四众善信参加盛典。修学之余，组织劳动生产，织布、织毛巾，收益较丰。
　　"文化大革命"期间，一切佛事活动被迫停止，房屋多为居民占用。加上心园过早去世，心明、心宗也相继西逝，只剩心定孤守女众林。
　　中共十一届三中全会之后，落实宗教政策归还房产，恢复佛事活动。1983年，心定尼师选任河南省佛教协会理事，又任开封市龙亭区政协委员。在净严法师的帮助下，该寺选送有志青年佛子到北京、四川等佛学院培训深造。1987～1990年，源觉、心光先后从四川尼众佛学院毕业归来。女众林后继有人。
　　鉴于林内大殿年久失修、破损不堪，净严法师、心定尼师等众议以聚沙成塔之旨，募资重修女众寺院。源觉任工程监施工作。在有关部门及寺院的资助下，一座精巧玲珑的仿古建筑庙宇于1995年建成。内建仿古琉璃大殿，殿前两侧是东西厢房，再前是山门。山门上方题书"宝珠寺"。
　　宝珠寺是河南省唯一独立开放尼众修学道场，2000年，有比丘尼7人，源觉任主持，常年香客500人次，信徒近1000人。

　　二、道教

　　道教简介
　　道教产生于中国，渊源于古代巫术和秦汉时神仙方术，形成于东汉，距今已有1800余年历史。黄老道是早期道教的前身。东汉顺帝时，张陵倡导的五斗米道，奉老子为道主，以《老子五千文》为主要经典，于是道教逐渐形成。道教信仰的核心是"道"，一切教理教义由此而衍化产生。道教以"道"为最根本的信仰和理论基础。道家认为"道"是一切的开始，有了道才生成宇宙，宇宙产生元气；从元气构成天地、阴阳、四时，由此而化成万物；相信道可以"因修而得"，因此提出一系列修炼的道功和道术。与道并提的是"德"，道教经书中解释为"道之在我者就是德"。所以道教规定信徒要"修道养德"，相信"修道"可以使人返本还原，永远摆脱尘世的疾苦烦恼，长生久视，生活安乐。
　　至南北朝时期，道教的道规、仪范逐步定型。
　　主要节日
　　农历（下同）正月九日，是道教所奉玉皇圣诞，道教要举行祭祀以为纪念。
　　二月十五日，是道教所奉教主老子的诞辰日，道观于此日作道场，诵《道德真经》以为纪念。
　　三月三日，为西王母诞辰，是日道教要举行盛会以示纪念，俗称蟠桃会。
　　四月十四日，是道教所奉吕}同宾诞辰日，道教要于此举办斋醮以为纪念。
　　三元节，即三元斋：正月十五为上元，七月十五为中元；十月十五为下元。依次为天宫、地宫、水宫，是道教所奉的神，届时要设斋。
　　道教场所
　　无梁庙　位于无梁庙街北头，因庙内无梁无柱得名。无梁庙的主体建筑大殿内供奉有3尊神像，中为玉皇大帝，西为真武大帝，东为太上老君。该庙的建筑风格独特，大殿为砖砌的穹顶式建筑，依中国的八卦图建造。无梁庙于1999年8月恢复道教活动场所，于2000年作为道教活动场所正式对外开放。这是开封市唯一的道教活动场所。

　　三、伊斯兰教

　　伊斯兰教简介
　　伊斯兰教是与佛教、基督教并列的世界三大宗教之一。7世纪初产生于阿拉伯半岛，随着到中国经商的阿拉伯人和波斯商人传入中国，旧称回教、回回古教、清真教或天方教等。1956年6月2日，国务院发出《关于伊斯兰教名称的通知》，统一使用"伊斯兰教"称谓。1958年，伊斯兰教内开展废除宗教的封建特权和压迫剥削制度，如封建性的清真寺管理制度、干涉婚姻自由和压迫歧视妇女的制度、限制群众文化娱乐活动的制度等，实行民主管理制度。
　　伊斯兰教的基本信条是"万物非主，唯有真主，穆罕默德，主的钦差"，也称"清真言"。这段信条逐渐发展为穆斯林的"六大信仰"，即信"安拉"，信诸"天仙"，信"经典"，信"使者"，信"后世"和信"前定"。
　　主要节日
　　伊斯兰教每年有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。
　　开斋节　每年希吉拉历（教历）九月内封斋一月，斋月的最后一天寻看新月（月牙），见月的次日即行开斋，为开斋节。这天，穆斯林去清真寺举行"会礼"，庆祝斋功的圆满完成，向清真寺交麦子钱（每人2．5斤小麦钱），即开斋捐，并请阿訇去坟地诵经。一般家庭都炸油香、三角等，互相赠送，有的还备佳肴，宴请亲朋，祝贺节日愉快。
　　古尔邦节　时间是教历十二月十日，这天有条件的人家，要宰只口齿较轻的公绵羊，把羊肉切成块煮鲜汤分送亲友及施舍穷困的穆斯林，并将羊血、肠埋在地下，羊皮送给清真寺。这天也要在清真寺举行"会礼"，但没有"大尔代节"那样隆重。
　　圣纪节　教历三月十二日，是穆罕默德的生日，也是他的忌日，一般都是合并纪念，又称办"盛会"。是日清真寺要举行纪念仪式，诵经、赞圣、讲述穆罕默德牛平事迹等。有的聚餐，参加者多为常进寺礼拜的人。
　　伊斯兰教场所
　　龙亭区内有西皮渠清真寺、家庙街清真寺2座清真寺，两坊清真寺信教群众有1200余人。
　　西皮渠清真寺　该寺又称西皮局和西北域清真寺，位于西司广场北、河南省第一监狱外墙西南。西皮渠清真寺始建于唐宋年间，明朝时期就是很有名气的清真古寺，明末黄河水淹开封时塌毁，清光绪二十四年（1898）重建。1958年，因宗教改革，寺院将所有房地产上交，宗教活动停止。1980年，寺院重建，大殿坐西向东，房屋共计29问，寺内现保留大明宣德铜炉1对、碑刻1块、大门座狮1对、大门门鼓石1对。
　　家庙街清真寺　陔清真寺位于家庙街中段、午朝门南、老府门东侧，坐西向东。1974年，该寺重新开放，时有礼拜殿7间（带卷棚）、北讲堂4间、南水房6间，附有12间旅社，以寺养寺。1990年，原礼拜殿拆除。1994年，礼拜殿就地新建，230平方米，仿阿拉伯式建筑风格。该寺整体占地2040平方米

　　四、基督教

　　基督教简介
　　基督教是以信仰耶稣基督为救世主的宗教。基督教发源于1世纪巴勒斯坦的耶路撒冷地区犹太人社会，并继承犹太教耶和华上帝和救世主弥赛亚（希腊文翻译为"基督"）等概念，以希伯来圣经为基督教圣经旧约全书。耶稣是基督教信仰的救世主、基督教的创始人。唐太宗贞观九年（635），基督教开始传入中国。
　　主要节日
　　复活节　复活节是为纪念耶稣复活的节日，为每年春分月圆后第一个星期天，具体时间常为耶稣受难日，具体日期为复活节前的星期五，通常为每年的4月1日左右。届时在教堂举行隆重活动，一般常放假休息。
　　圣诞节　圣诞节是耶稣诞生之日为每年的12月25日。此乃信奉信教和天主教国家最为盛大的节日，犹如中国的春节，通常从12月24日圣诞节的除夕开始进行庆祝。
　　基督教场所
　　西门基督教堂　西门基督教堂是原豫中地区信义会牧师王天修，从许昌来到开封西门大街于1933年建立的，当时的礼拜堂共有6间房屋。新中国成立后，该教堂曾一度作为开封市殡仪馆，后经过陈守仪、徐玉英等向有关部门要求，恢复为基督教聚会礼拜场所。1997年2月，西门基督教堂动工修建，1998年4月完工。修建后的教堂长36米，宽15米，建筑面积1440平方米，为上下2层混凝砖结构的罗马式建筑，可容纳1300人礼拜聚会用。