一、家庭结构
本县在长期的封建社会里，崇尚“五世同堂”的大家庭，民国初年，全县有百口以上的大家庭13户，其实也是家中有家，矛盾重重。20口以上的家庭约占总户的百分之三四，也多属地主富农家庭。一般小户人家因经济生活的制约，兄弟之间娶妻生子之后即行分居。解放以后，经过土地改革，封建大家庭解体，从1949年到1987年，全县每户平均人口基本上稳定在4．5人左右。据二安乡前花固村第二居民小组调查，全组106户，470人，每户平均4．4人，其家庭结构有如下类型：
（一）壮幼独立式的核心家庭73户，310人，占总户数的70％，占总人口的65％。这类家庭由青壮年夫妇和年幼子女组成，一般男治外，女治内，不受长辈人的约束，便于安排生产和生活，也便于锻炼青年夫妇理家，矛盾也少，但不便于家庭分工和多种经营，也不利于教育子女和赡养老人。
（二）两代联合式家庭15户，70人，占总户数和总人口均为14％。这类家庭由老年人和中年人组成，第三代已经分居，老年夫妇或只剩一方，由儿子赡养。还有的是中年夫妇，子女有的已经结婚，有的尚未结婚。这类家庭对赡养老人有利，也有利于生产生活的安排和劳动分工，但是，一旦子女结婚，矛盾增多，还要分居。
（三）三代联合式家庭11户78人，占总户数的10％，占总人口的16％。这类家庭，祖孙三代，6至8口之家，单传者多。其优点是有老有少，有理家经验，老年人没有孤独感，可以操持家务、教育孙子。壮年人可以集中精力从事工作和生产活动。不足之处是婆媳关系不好处理，随着精神文明教育的开展和计划生育工作的发展，这类家庭是发展趋势。
（四）老年独立生活的5户10人，夫妇双方健在，多能从事生产活动，也能帮助儿孙操持部分家务，如看门、带孩子等，有的种一、二亩地，由子孙帮种，生活不足之处由儿子补贴；有的不种地，全靠子孙摊派。老年夫妇图清静，生活也好安排。
（五）“五保”户2户2人，生活费用全靠集体提留供养。
二、家庭关系
家长与成员的关系 “家有千口，主事一人”，在解放前，家长主宰一家之事，多由男性充当，如家长之上还有长辈，遇事仍需商量，越是富裕大户，家长权威越大，贫苦之家不大讲究。解放以后，提倡民主家庭，遇事开家庭会，共同商量，家长逐渐养成民主作风。
夫妇关系 解放前，男为主，女为奴，丈夫打妻子是家常便饭，故有“娶来的妻，买来的马，任我骑，任我打”之说，这种男尊女卑的思想贫苦人家轻于富裕人家。解放以后，特别是贯彻《婚姻法》之后，夫权思想大为削弱，加之妇女参加社会活动，参加集体生产，成了家庭财富的创造者，又有政治和法律保障，新型的夫妇关系逐渐建立，打破了男尊女卑观念，有不少妇女不但在治内上处于支配地位，在治外方面也超出了丈夫，打骂妻子已成个别现象。
婆媳关系 解放前，媳妇一进门即承担全部家务，起在人前，睡在人后，孝敬公婆，侍奉丈夫；封建地主家庭的媳妇每天还要向公婆问安，稍不如意便遭到责骂，或唆使儿子打媳妇。解放以后，媳妇成了家庭生产的主力，地位逐渐提高，婆婆退居次要地位，帮助媳妇操持家务，媳妇参加生产或上班，婆婆带孩子，管家务；农村娶媳妇不易，公婆盼望孩子成家，对媳妇不但不敢虐待，反而过于疼爱和迁就，致使个别媳妇视公婆为累赘，甚至虐待、遗弃老人，社会上出现了“娶个媳妇卖个儿”、“媳妇好当，婆婆难做”的俗语。1979年以来，提倡尊老爱幼，尊婆爱媳，树立“五好”家庭，表扬模范媳妇，婆媳关系较为好转，前花固第二居民组婆媳关系90户，相处密切的48户，相处一般的40户，关系恶劣的2户。
妯娌兄弟关系 一般说兄弟关系较好，妯娌关系较差，兄弟不和也多由妯娌不和引起。在这对矛盾中，多因家庭财产纠纷或对老人赡养处理不当所致。解放前这类纠纷较多，甚至发生兄弟械斗。解放后，随着生产关系的改变和家庭生活的变化，矛盾激化的现象已不多见，但是矛盾依然不断发生，最后以分家解决。当然也出现了一些兄弟妯娌互相帮助、团结友爱的好家庭。
翁婿母女关系 解放前，翁婿仅是亲戚关系，招婿入赘和把岳父岳母接家奉养者甚少。解放以后，虽然《婚姻法》规定夫妇有赡养双方老人的义务，但除个别无男儿者外，一般均未实行。七十年代以后有少数男到女家，也有少数妇女接父母一起生活。
三、家庭管理
家庭生产 家庭是社会的细胞，也是生产单位。解放前，家庭生产多是男耕女织的小农生产，只求自给自足，束缚着经济的发展。五十年代以来，随着农业合作化的发展，家庭生产被限制在自留地和饲养家畜等小范围内。“文化大革命”中，曾一度兴起“割掉资本主义尾巴”之风，自留地统管，家庭生产几乎禁止，给家庭生活带来很多困难。1979年，农村实行家庭联产承包责任制，家庭重新成为生产的基本单位，家庭成员的积极性充分发挥，生产水平大幅度上升，并开始向工副业、商业、建筑、交通、服务行业发展。家庭生产由传统封闭式的自然经济向开放型的商品经济转化，随之而来的市场信息、科学技术、生产计划、经营管理等进入家庭，不少户经营两三种甚至四五种家庭生产。1987年，全县共有家庭企业和商业3495个，家庭生产和家庭生活较1978年大为提高。但也出现了少数家庭生产经营不好，甚至荒芜土地。同时出现了重钱轻粮的观念。
家庭教育 重视家庭教育是内黄人民的传统美德，“养不教，父之过”家喻户晓，因各家政治、经济情况与文化素质不同，家教的目的、内容与方法各异。但家庭教育受社会教育的影响和制约，旧时代的家教均不外以忠孝节义为内容，教子成才为目的，不过富家教子侧重升官发财、光宗耀祖；贫家教子侧重听天由命、安贫守业。解放后，政府以社会主义、共产主义的道德规范教育人民，批判旧的教育内容和听天由命的迷信思想，家庭教育随着转化。五十年代至七十年代，从社会到家庭常以阶级斗争、忆苦思甜为教育内容，提高人们的阶级觉悟，工农家庭教育子女政治求上进，争取参军、当干部、进城当工人；一般地富家庭教育子女谨言慎行，遵纪守法，政治上不求进取。1979年以来，教育子女苦学求知识，拿文凭，为建设“四化”出力，成了各阶层家庭教育的主题。但在资产阶级自由化思潮泛滥的影响下，一些社会教育口号只是喊在口头上，家庭教育也显得无力，少数家庭失去控制，青少年犯罪率增加。在这种情况下，加上独生子女的增多，遵纪守法和道德教育就成为家庭教育的主要内容。
文明家庭 1981年，全县开展“五讲四美三热爱”教育和“五好”（即国家、集体、个人三者关系处理好；劳动致富，遵纪守法好；学习科学文化好；遵老爱幼、家庭和睦好、扶助贫困好；婚事新办、丧事简办好、计划生育好）文明家庭评比活动，1984年，全县共评出村级文明家庭6300户，其中乡级文明家庭520户，县级文明家庭41户。