在解放前，实行封建包办婚姻，全凭父母之命，媒妁之言，来定下青年男女的婚姻大事。其过程一般是：
　　①媒人说合。经双方父母同意，然后合八字、看大相，只要大相合，互不相克，就有了终身的基础。双方父母一般要相看女婿或儿媳，看见长相差不多，大相又合，就可同意定婚。穷苦人家对女婿、儿媳的要求就大不相同，由于钱势所迫，往往不得不屈从于人。
　　②传契（或称走书）。男女双方的父母，要为儿女写下定婚契约。内容有：姓名、生辰八字、属相。通过媒人互相交换，这是正式确定婚姻关系的一步。传契这天，男女主家要招待媒人和写契人（写契人一般都是有较高文化的乡绅和教书先生）。男方同时向女方送财礼，衣服料子、金银首饰等。女方只向男方回敬些小礼物，如扎腿带子、腰带、手帕等。但必须四样。
　　③结婚
　　第一步"看好"。结婚前先请人选定吉日良辰，名日"看好"，看好的人也是有文化的乡绅或教书先生。
　　第二步"送好"。男方把选定结婚的日子写在"好"纸上（多数是买现成的，是用朱砂印字的红纸）。"好"纸两折四页。封面印《龙凤呈祥》四字，第二页一行填写"谨择于×年×月×日吉日命×××前赴贵府迎亲"。另一行填写"大德望翁×××亲家台下"，第三页写"愚兄×××敬叩"。第四页写"×年×月×日"。"好"用红纸糊的信封装上，而后再放入大红木匣内，装入钱褡，由男方父亲（或至亲男长辈）送至女方家中，而后再商议具体结婚事宜。
　　第三步过礼。结婚前一天，或结婚的当天早晨，男方向女方家送礼，抬一大食盒，第一格装白面；第二格装粉皮、粉条、海带若干；第三格装糕点；第四格装礼条（即猪肋条肉）若干斤；食盒上面放全藕一对，大葱两棵。还要抬一坛酒（穷人家办事装三、四斤）。
　　第四步送嫁妆。结婚的前一天，或结婚的当天早晨，将新娘的嫁妆（桌、柜、小桌、椅子）、衣、被等物送到婆家。
　　第五步，娶亲。海滩寺，庙李，柳林三个乡大都用轿。柳林东部、祭城和姚桥两个乡大都用车（上面用芦席、红毡扎棚）。娶亲用轿用车多少，视贫富而定，富家结婚用轿三、五、七乘不等，个别大地主、大官僚，有用十乘以上的，一般人家用一乘。祭城、姚桥两乡和柳林东部用车也有区别，富户用马车、骡车，穷人用牛车，但决不用驴车，当时乡人认为驴是鬼，用驴车犯凶相。新郎不到女家去迎娶，只去娶女客和压车小孩，新郎只在家等候拜天地。
　　娶家用轿数量及乘坐人数不等：
　　用一乘轿者，当时由新郎乘坐，回来时新娘乘坐，新郎改坐车。
　　用二乘轿者，去时由新郎和娶女客乘坐，回来时新郎新娘乘坐，娶女客改乘车。
　　用三乘轿者，去时由迎亲（村里的头面人物或能办事者）、新郎、娶女客乘坐，回来时由迎亲、新郎、新娘乘坐，娶女客改坐车。
　　用四乘轿者，去时由迎亲、娶女客、新郎、压轿小孩坐，回来时由迎亲、新郎、新娘、娶女客乘坐，压轿小孩改坐车。
　　用五乘轿者，去时由迎亲、新郎、娶女客（两人）、压轿小孩乘坐，回来时由迎亲、新郎、新娘、娶女客（一人），送女客乘坐，另一娶女客和压轿小孩改坐车。
　　用轿再多者，迎亲、娶女客、送女客、压轿小孩都用双数。
　　娶亲要雇响器吹奏，有钱人家全锣执事。即两面大锣在前面开道，接着是八面或四面龙凤旗分两行跟随，再接着即金瓜、钺斧、朝天镫（所谓执事）、黄罗伞，也分两行紧跟。新郎到岳父家，岳父家要设宴招待，迎亲陪同，吹奏响器助兴，此名曰"吃响席"。新娘上轿时，响器再次吹奏。轿子路过村庄，集镇时，如有亲友在当路上放一桌子，上摆糕点，轿前再放一条凳子，这时轿停，迎亲、新郎下轿致谢，喝茶水，响器再次吹奏。而后凳子搬开，乐止，迎亲、新郎上轿，继续行进。轿夫两班，可以轮换休息（坐在车上）。
　　新娘离家上轿（车）时，要穿嫁衣，蒙"盖头"，脚用红纸包着，用箩圈椅抬上轿（车），不沾娘家一点土。下轿（车）时，轿门向哪个方向，哪三种人不能去搀，均按规定执行。下轿前，还要由厨师夹一烧红的犁铧，上面烧上醋，绕轿三周，发出刺鼻的臭味（据说是为了驱邪）。新娘下轿放鞭炮（或三眼冲）、撒喜钱（有9个小钱和铡碎的谷草、麸皮混在一起，撒在新娘和两个搀扶人（妇女）头上，身上。搀新娘进院时，新娘脚踩蓝布（或红布），有的踩布袋（布袋对口铺地）。行进至大门口，预先放在那里的两把谷草（中间夹鞭炮，上挂金、银箔）开始点着火此谓"崩臊气"。大门门坎上放一马鞍，鞍下放乘，新娘跨过马鞍，这叫"骑马过乘"。如有二门，新娘一到，小姑便将杼、秤、铜镜交给新娘，再由新娘捧至天地桌前，插入装满麦子的斗内，再将斗内的一撮香点着，而后新郎、新娘面向香斗叩头（即拜天地）。向新郎父母（新娘的公婆）叩头。
　　拜罢天地，将新娘再搀入新房内，揭去盖头，开始"上头"（即梳头）。具体作法是：两个巧媳妇把新娘发辫解开，改梳成纂子，上插钗，环簪、花。新娘当时坐在圈椅上，椅下放一水桶，桶内放一盏所谓"长明灯"，桶上放一用红纸包的铡刀，梳头时，边梳边由梳头人唱："一梳金，二梳银，三梳儿女成大群，一梳金，二梳银，三梳骡马成大群"等唱词。
　　上头毕，搀新娘入洞房。
　　晚饭时，全家人（近亲近邻也有人参加）坐在一起吃"团圆席"。吃新娘从娘家带来而且是按新娘岁数多少包的饺子（名"岁数饺"）。其中有一个饺子包的全是辣椒或其他难吃之物。
　　更深夜静，闹房人散去后，新郎用托盘端着四样菜、一壶酒夫妻共饮，名曰交杯酒。酒毕，夫妻入寝，桌下有一盏"长明灯"不熄。
　　婚后第二天的早饭后（或第三天的早饭后），新娘由婶子或嫂子陪同，向祖宗牌位叩头，向长者及公婆叩头，然后到不出五服的宗人家里，向长辈叩头，长者封礼钱。
　　婚后的第三天，新娘回娘家，新郎陪同。新娘的父母设宴招待门婿和女儿。
　　解放前妇女丧夫再嫁，被视为不光彩的事情。再婚离开娘家时，不准出正门，只能从墙豁口出去。到婆家也不准进正门，也只能从墙豁口进去。进入婆家后，要坐在磨扇上一会，意为该妇女命硬，要磨压她的硬气。
　　解放后，政府制定新婚姻法，废除旧的封建制度，父母不准包办儿女婚姻，男女婚姻自由，自选对象。达到规定结婚年龄，即可到民政部门办理结婚手续，成为夫妻。
　　婚姻习惯在不断变化，封建陋习逐步被现代新风所代替。青年人选择对象，重学历，能力、性格，不重门第高低；自然条件方面，要求个高、英俊、健壮。服装重新雅大方，厌烦妖艳奇丽。机关干部、科技人员和教师的要求与工人，市民有所不同。男女婚姻仍以煤人介绍居多，自由恋爱其次，包办婚姻数量甚微。婚姻介绍的方法步骤是：先由媒人向男女双方及家长介绍对方个人及家庭情况，愿耆互看相片，而后根据意见，约定双方会面时间，地点，相互认识，初步交谈。如没新的意见，以后两人即互相来往，进一步加深了解。恋爱一段时间，如果情投意合，即可持规定的证明，户口本，到民政部门办理结婚证书。有一方不合意，即中断来往，另择对象，谁也不得强迫对方。
　　结婚仪式以在家举行居多，参加集体婚礼的有之，旅游结婚节省人力、财力，采取这种方式者日益见多。
　　进入80年代后，结婚讲排场之风日增，男方要购置组合柜，椅、床、写字台、沙发，而且发展到要购置彩电、双缸洗衣机、电冰箱。女方花钱一般少得多，只购置一些衣服、被子、箱子。结婚那天，先由新郎及伴娘坐车去迎接，到新娘家后，岳父母便设宴加以招待，然后新郎向岳父母行三鞠躬，新娘由送亲人陪同，坐车到婆家。举行婚礼，其程序是：主婚人证婚人讲话，新婚夫妇向父母行鞠躬礼等。婚礼简短而有意义。
　　婚礼毕，即行宴会。少则三几桌，多则几十桌，有在家摆宴的，也有在餐馆摆宴的。不少家庭排场阔气一天，债务压身数年。新婚夫妇及父母都是苦不堪言。
　　实行旅游结婚的，有的只送给一般亲友喜糖而已。但对至亲受礼务必宴请。
　　中青年丧偶或再娶再嫁已司空见惯，无争议，无阻力。老年人丧偶再婚依然阻力重重，主要是自己的子女，尤其是妇女的子女认为母亲再嫁丢人。有些封建意识浓厚的人总是认为"儿大女大何必再婚"。老年人再婚往往导致子女疏远，甚至生气争吵，以至老人遭到遗弃。