一、戏剧的传人与发展

　　明清时代，当地便有了舞楼，大的村镇有业余戏班，逢年过节或遇庙会，都要登台演出。流传郊区的剧种有豫剧、怀剧、京剧、曲剧、越调等。
　　京剧在我国有悠久的历史，影响深远。清末，民国初年，已有流动班会到当地演出。一些乡村逢年过节也有京剧演出，但因受方言及其它剧种的影响，无论曲调、念白，均杂以较重的乡音，又因曲调简单，故被称为"土二黄"。1916年以后，当地常有京津京剧班社演出，此地京剧爱好者登台演出也不乏其人。
　　1946年5月，待王村组成"待王京剧团"，全团32人，全是本村村民。剧团所用道具、服装，除村里原有祭祀用的旗帜、乐器外，其余器物均由参加剧团的村民量力分担经费置办。演出剧目有《老羊山》、《五家坡》、《打渔杀家》、《甘露寺》、《黑虎山》等。在待王附近各村免费演出（管演员吃饭）。10月，国民党军队占领待王村，该团停演。1948年春节，剧团又恢复对外演出，聘请京剧名演员赵红珠等16名演职员，年底该团演职员增至120人，又排出新剧目《红珠女》、《盘丝洞》，并到修武、武陟、博爱、获嘉等县营业演出。到1949年共收到政府和群众赠送的锦旗40面。1951年被改为修武县新声京剧团。1955年改为豫剧团。
　　怀剧，又叫怀梆，它形成于民国初期，是周围各县的主要剧种。民国9年（1920年），李贵作村人"拐来孩"，在修武县"大东村戏班"扮演旦角，演技超群，深受群众欢迎。他扮相俊俏，动作利落，嗓音优美，轰动远近数县。他卸装手拄双拐，登台全丢。他的拿手戏角为《桃花庵》中的陈妙常，《刀劈杨凡》中的樊梨花。由于群众对于戏剧观赏水平的逐步提高，加之怀梆唱腔变化不大和艺术粗糙，有渐衰之势。
　　豫剧，40年代前称为"河南高腔"，也称"河南梆子"，在当地演出甚少。
　　二夹弦、越调、曲剧也于40年代前后传入当地。
　　60年代始，郊区对戏剧剧目的挖掘、整理、创作、移植工作重视起来，先后涌现出一批戏剧人材。
　　1978年以来，全区不少乡村相继办起了半职业戏校、剧团和业余文娱团体，演出剧种8个，剧目有《李天保吊孝》、《收岑彭》、《收吴汉》、《破天门》、《白蛇传》、《雷振海征北》、《寇准背靴》、《墙头记》、《姊妹易嫁》、《对花枪》、《屠夫状元》、《打金枝》、《反徐州》、《火烧柴王庙》、《樊梨花》、《黄鹤楼》、《秦香莲》、《陈三两》、《三娘教子》、《雷公子投亲》、《桃李梅》、《朝阳沟》、《朝阳沟新传》、《计划生育好》等50余个。

　　二、半职业戏校、剧团

　　（一）小百花戏校
　　1982年3月，待王乡张弓村农民艺人杜怀喜与彭广仁、赵立家在村党支部支持下，自筹资金，办起了一所（豫剧）戏校，取名"小百花"戏校。校址在赵张弓村东头老马房院内。招收具有初中以上文化程度，年龄在15～17岁的男女青年25人，同时接收了具有一、二年级学习基础的滑县学员24人（这些学员都是杜怀喜原来在滑县所办戏校的学生），共计49人，学生自带粮食，每人每月交生活费6元。学校教师2人，主要讲授戏剧知识，开设乐理、视唱、基本功、武功、身段、把子、念白、表演等课程，学员学习认真，训练刻苦，一年内排练了古装剧《挡马》、《收秦明》、《羽巾误》、《对花枪》、《英雄会》、《莲花庵》、《日月图》、《地堂板》、大型5部连台剧《雷振海》，2部连台剧《马家岭》和现代剧《计划生育的带头人》等剧目。1983年为农民演出200余场，两次进市在东方红广场参加汇演，均获优秀节目奖。该校农忙时节停办，农闲开课，在经济上自负盈亏，是一所半职业戏校。
　　（二）王褚戏校
　　1983年，王褚乡恩村三街8户农民，自筹资金2万元，办起了王褚（豫剧）戏校，校址恩村三街礼堂，招收学员39名，其中本乡学员7名，学员集体食宿，排练了《三哭殿》、《打金枝》、《墙头记》、《岳飞后传》、《穆桂英挂帅》、《宇宙锋》、《法场斩女》、《同根异梁》、《满江红》、《挡马》、《三岔口》、《南阳关》、《小姑贤》、《喜荣归》、《千秋灯》等28个剧目。1985年办理了演出手续。上演剧目有《小包公》、《合风裙》、《千秋灯》、《奇遇缘》、《烧柴王》、《三哭殿》、《打金枝》、《墙头记》、《桃花庵》。该校实质上是半职业剧团。
　　（三）振华豫剧团
　　1983年，待王乡东孔庄经济专业户杜允德投资，吸收开封、新乡、封丘、滑县部分演员，与小百花戏校合作，组成一个私人戏班，1984年，获郊区戏剧汇演优秀奖。同年，经区、市文化局批准，办理了演出手续。1985年又接收了滑县一个半职业剧团，组成焦作振华豫剧团，现有演职员63人，1年中有9个月的时间可以正常演出。

　　三、业余文艺团体

　　郊区的乡村业余文艺团体，是一支庞大的文化宣传队伍，这些团体，以戏曲为主，坚持"业余、自愿、小型、勤俭"的原则，多在冬闲排练，春节演出，1985年全区有业余文艺团体34个，演职员达1475人。