黄河是中华民族的摇篮，沁河是黄河的重要支流。早在远古时期，黄帝就封炎帝之后于"潞"（今长治市），后设上党郡。下游夏设覃怀首邑，商属商畿重地，周启野王邑（今沁阳市）。流域内属国家级文物保护单位的古遗址有4处、古墓葬1处、古建筑50处。古建筑多为佛教活动场所，也有为治河而建筑者，如河南省武陟县的嘉应观、千佛阁等。碑刻摩崖主要是在治理沁河方面的堵口、灾害、河道浚治、洪水以及水利工程建造中形成的。
一、古遗址
早在2万多年前，先民就在沁河流域频繁活动，留下很多文化遗址，反映了当时的文化、经济、军事发展状况，进一步证实了"沁河一带是二里头文化和先商文化的交接之处"，"沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区"。沁河流域有府城遗址、山阳故城国家级古遗址、塔水河遗址、轵国故城4处，省级古遗址19处，具有重要的历史价值（见表8-1）。
（一）府城遗址
位于河南省焦作市中站区朱村乡府城村西北部的台地上，是一处集二里头文化时期、商代二里岗时期、白家庄及西周多个时期的文化遗存。1998年经国家文物局批准发掘，遗址面积近10万平方米。该遗址的重要部分是早商文化遗存，分布于遗址的中部，已发现的遗址有城址、宫殿基址、房基、灰坑等。城址平面为方形，周长约1200米，西城墙和北城墙保存较好，长度约300米，地面上暴露的部分高2～3米，夯层明显。在城址中部发现4处宫殿基址，其中一号宫殿基址位于城址东北部，平面为长方形，南北长70米，东西宽50米，分为南北两个院落，由南殿、正殿、北殿与东回廊、西回廊构成一个封闭性的组群建筑，这种建筑结构在商代考古中为首次发现。经考证，府城遗址是一处商代早期军事重镇。府城商代早期城址是河南继郑州商城和偃师商城之后又一重要发现，对研究夏商周断代以及夏商周的政治、经济、军事、文化等具有重要价值。
2001年6月25日府城遗址被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。2005年国家文物局组织评选"1996年全国十大考古新发现"，焦作府城早商遗址名列第四。
（二）塔水河遗址
位于山西省陵川县城南约45公里的夺火乡塔水河的"葫芦坝"，处在塔水河上游左岸的"Z"字拐弯处。发现的文物有人类颅骨化石碎片、石制品2000余件，动物化石多为角、零星的牙齿、破碎的肢骨以及一些化石碎片。根据对地层岩石性的观察、动物化石的分析和石制品的初步研究，认为该遗址属于旧石器时代晚期。
塔水河遗址的石制品具有以下特点：一是石制品原料以燧石为主，基本采用锤击法，间或采用砸击法；二是石核、石片多不规则，而且体积都比较小；三是以片石器为主；四是石器类型较简单，尖状器是塔水河石制品中的代表性器物；五是加工以单边单向修理为主。
2006年5月25日塔水河遗址被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位，
（三）轵国故城
位于河南省济源市南5公里的轵城镇，是战国时期中原历史文化名城之一。该城雄踞南岭之阴，北踞太行、王屋之险，南依黄河天堑，东连河朔覃怀，西接晋地。西部有太行八陉之一的轵关陉封门天险，周汉时期为扼守洛京的河北军事重镇。轵国故城始筑于春秋时期，属东周畿内地。战国时期一度为韩国国都，公元前358年属魏。
据《盐铁论·通有篇》记载，其时轵城富冠海内，为天下名都之一。公元前291年，泰国攻占轵地，统一后设轵县，属三川郡。西汉初，改属河内郡，并设盐铁官。吕后元年，封惠帝之子刘朝为轵侯。文帝元年，封薄昭为轵侯。北朝亦曾封国，故有"古轵国"之称，石额犹存。公元627年，轵县并入济源县。从公元前633年延至公元627年废弃，轵国故城经历了1260年的沧桑历史。
轵国故城总面积约32．5万平方米，平面呈方形，东西稍宽，唯南城墙微向外折。东、南两城墙地上部分保留较好，发现城门遗迹各两处。西城墙角段地上尚存70米，发现城门与水门各一，北城墙仅东段地上尚留高1米许残段；东城墙长1766米，宽6～30米，高1～8米；南城墙长1865米，宽8～32米，高2～9米。城垣系夯筑而成，夯层厚8～11厘米，圆形夯窝，直径6厘米，深0．5厘米许。南城墙发现有平夯，城垣自下而上包括有春秋、战国、西汉的夯土层，城内地势由南向北渐低。泥沟河（古涂沟水）自西南水门人城，北折经水门穿城而过，城内西北角圪塔坡（古称金銮殿）为宫殿区。城中心有古轵国祖庙，北宋时为大明寺。在寺前50米处，泥沟河西岸曾发现陶窑十余座，当为制陶作坊遗址。东城墙门内有一座边长100米的方形高台，为故城高台建筑遗址。城垣内历年陆续出土有大量陶器、石器、骨器、铁器、铜器等物，其中汉武帝五株钱石范、石磨盘和铜薰炉很有价值，富有时代特色。经勘查，城垣内里坊布局较规整。
轵国故城2006年5月25日被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
（四）山阳故城
位于河南省焦作市东山阳区墙南村的北侧。据《后汉书·郡国志》记载："周文王子蔡叔监殷，食邑于河内，山阳有蔡城，或日蔡叔邑"。《史记》载："秦时，长信侯于山阳之地居之"。《三国志》载"东汉末年，曹丕称帝，贬汉献帝刘协于山阳城"，"以河内之山阳邑万户奉汉献帝为山阳公"。城墙大部分高出地面，清晰可见。古城呈不规则的长方形，缺东南角。北城墙长1850米，破坏严重，有断有续；东城墙长1350米；西城墙长1000米，除自然风化外，保存基本完好；南城墙中间大部已无痕迹。城墙周长为5000米，有9门（北5门、西2门、东1门、南1门）的痕迹。城墙宽14～35米，残墙高4～6米，为夯筑而成。城墙断面夯土层明显，每层厚10～15厘米，厚薄均匀。城东北有汉献帝的墓冢。在城的西北角发现有完整的汉代瓦当与碎瓦片等遗物，在城南挖掘出用青石板平铺的路面，在城墙上多次拣到过铜镞，在城的附近发现了被箭射穿成孔的人头骨，在城外马作墓群区曾经出土过刻有"山阳"铭文的陶器。城内原有法明寺、藏梅寺（佛教称千佛殿），城北的墙北村有百岩寺（下院）等名寺古刹。现寺院的古建筑虽已无存，但还有"千佛石刻造像碑"、"重修神农庙碑"等碑刻文物。
从有关文献资料及城墙遗址的夯土层看，山阳城为汉代所筑。建筑雄伟，结构合理，城墙坚固，利于防御，反映了汉代劳动人民夯土建筑的高超技艺，是古代劳动人民聪明智慧的结晶，也是研究汉代政治、经济、文化及城市规模、市区规划等方面的实物例证。
2006年5月25日，山阳故城被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
（五）长平之战遗址
长平之战遗址，是战国后期规模最大一次战役的古战场。该遗址范围广阔，遍及山西晋城高平市的一大半，涉及到的山岭、河谷、关隘、道路、村镇50多处。西起骷髅山、马鞍壑，东到鸿家沟、邢村，宽约10公里；北起丹朱岭，南到米山镇，长约30公里，东西两山之间，丹河两岸的河谷地带均属于重点保护区。为山西省重点文物保护单位。
长平之战是《史记》中唯一一场详细记载的战役。古时长平属上党地区，上党号称天下之脊，"俯瞰中州，肘臂河东、并州，则谓晋国咽喉也"，形势十分险要，自古为兵家必争之地。公元前402年，魏、赵、韩三家分晋，上党归韩。战国末期，日益强大的秦国，对上党早就虎视耽耽。公元前280年，秦将白起曾深入上党，攻取了光狼城（今高平康营村）。此时，秦吞食上党之口已经张开，只是由于当时秦楚战事正酣，白起才撤军。秦对楚作战获胜后，公元前262年，秦军再次威逼上党。
秦昭王四十五年（公元前262年），秦攻上党，韩国上党郡守冯亭不愿降秦，主动将上党献于赵国，被封为华阳君。赵国名将廉颇屯兵于上党史南界，抵抗秦军。赵军曾在今长治县八义乡东坪、西坪驻兵，并在石后堡建立堡垒，扼守三关要道，与秦军相持三年之久。
秦昭王四十七年（公元前260年），秦王亲临河内，发15岁以上男子到长平征战。秦国丞相范雎用反问计诱使赵孝成王启罢廉颇而以赵括为将。括母以括死读兵书，不知变通，只会纸上谈兵，多次上书请赵王不要任用赵括，赵王不听。赵括接过兵符，统领40万大军，立誓要把秦国军队杀得片甲不留。趾高气扬的赵括改变廉颇战术，率大军盲目出击，强令东、西营和石后堡驻军挺进长平（今长治县、高平市交界处）。
此时，秦昭王特地起用了军功显赫、威震六国的武安君白起为主将。白起针对赵括鲁莽轻敌、缺乏作战经验的弱点，采取诱敌深入、迂回包抄的战术，决战之初故意撤退。赵括愈加轻狂，倾巢而出，乘"胜"追击。追至秦垒，秦军主力一面坚守营垒，一面乘其不备，出两支奇兵：一支2．5万轻骑速进赵军背后，占据秦岭（又名宝山，在今高平、陵川、长治交界处），切断了赵军的后路，"遮绝赵救兵及刍饷"；一支5000人的精兵穿插赵军先头部队与主力之间，将赵军截为两段，使其失去统一指挥，首尾不能相顾。赵军遂被秦军重重包围。从7月中旬到9月，赵军被困整整46天，粮尽水竭，赵括被迫率军突围，结果自己中箭身亡。赵军失去主帅，立刻陷入混乱。秦军趁机猛攻，赵军大败，全军投降。投降后的赵国士兵除了240名年龄较小的被释放之外，40万名俘虏全部被活埋于现在高平市的王赧（杀谷，又名脊冤谷）、箭头、围城、谷口、金门山一带，整个战役赵军45万人死于长平。野蛮残酷的大屠杀使成千上万赵国将士的鲜血染红了山岭，人称丹珠岭，鲜血淌进河里，河水成丹色。这就是"纸上谈兵"的典故和丹河由来的传说。
这场战役，为秦国统一六国奠定了基础，为秦帝国的建立起到了决定性的作用，对于研究战国晚期各国的政治、经济、文化、军事的变革兴衰以及秦统一中国等诸多方面都具有十分重要的意义。当地许多地名、村名的由来均与此次战役有关，如康营、谷口、围城、箭头、弃甲院、三甲、赵庄、徘徊等。百里长城（又称秦垒）、营防岭、空仓岭、白起台、骷髅山、将军岭、廉颇屯等许多遗址遗迹尚存。谷口村又名杀谷、哭头、省冤谷，位于高平市城西5公里处，相传是白起坑杀赵军的地方，村子里有白起台、骷髅山、骷髅王庙等古迹。骷髅王庙始建于唐代，唐玄宗作潞王时，巡幸至此，见白骨遍野，头颅成山，触目惊心，遂在头颅山旁修建骷髅王庙，"择其骷骨中巨者，立像封骷髅大王"。现骷髅王庙为清代建筑，庙内塑赵括夫妇像。明代诗人于达真写道："此地由来是战场，平沙漠漠野苍苍。恒多风雨幽魂泣，如在英灵古庙荒。赵将空余千载恨，秦兵何意再传亡?居然祠宇劳瞻拜，不信骷髅亦有王。"长平之战遗址内，常有戈、矛、箭头等文物出土。1995年5月，在永录村发现一处尸骨坑，此坑就在将军岭下，出土了大量的尸骨以及刀币、布币、半两币、箭头、带钩等文物，为研究长平之战提供了重要的实物资料。
（六）沁河古栈道
位于河南省济源市城东太行山谷中沁河右岸，为三国曹魏的重要交通要道。栈道从山西省阳城县经由济源市克井乡活滩村北入济源境，全长约90公里。济源市境内长约40公里，由栈道、步道、桥阁和石门等组成，沿途多有摩崖石刻、造像和壁孔。境内有石门2所，其中一处位于马鞍山下，因开山取石已毁。现存石门位于活滩村北豫晋交界处、沁河黑水潭北30米高的山崖上，系人工开凿。门内通道呈长方体，门右崖壁上摩刻的石门铭，记述三国魏"正始五年（公元244年）十月二十五日……师匠、兵徒千余人，通治步道，作遍桥阁，凿开石门一所，高一丈八尺，广九尺，长二丈"。铭文为汉隶体。石门及摩崖石刻历经1700多年，保留基本完好，为研究古代军事地理和书法艺术提供了宝贵的实物资料。该栈道1986年11月被公布为河南省文物保护单位。
（七）古羊肠坂道
位于河南省沁阳市北25公里的常平乡常平村北碗子城山间。今存平坂道长900米，阶台坂道180米，坡道400米。该坂道周代已有，春秋时为赵国重要军事通道。孔子游说赵国、秦赵丹河之战、曹操北征高干均由此而过。其中，三国时期袁绍得并州后，曾派重兵镇守上党。曹操得冀州后，便要夺取上党这块兵家必争的战略要地。建安七年（公元202年），曹操率领大军攻取战略要地上党郡治壶关城。曹操围壶关时，因长途跋涉，急于速战，曾下令把固守城池的袁绍守军"城破皆坑之"。后冷静思考后，觉得自己的想法和做法是错误的，便收回成命，撤围东门，使守城将卒弃城突围而去，曹操没费吹灰之力便获其城。
建安十年（公元205年）十月，曹操派李典、乐进等攻打并州，高干守住天险壶关口，曹军久攻不下。第二年正月，曹操亲往军前指挥，高干依然据关不出，曹操无奈召集众将及谋士商议。荀攸说："若破干，须用诈降计方可。"曹操分析了当时的情况，高干凭借天险和坚固的关城，攻坚不易；况且自己是长途跋涉，将士疲惫，粮草缺乏，不宜久战。于是，曹操就采纳了萄攸的计谋，派人诈降高干。诈降之人见了高干后说："曹新到，可乘其军心未定，今夜劫寨，某可当先。"高干听后大喜，当天晚上亲自引万余士兵前去劫寨。将至曹寨，突然背后喊声大震，伏兵四起。此时高干方知中计，急回关时，乐进、李典已夺下了关。高干无奈夺路逃跑，后被王琰所杀，其人头也被王琰献给曹操。
曹操两次攻克的壶关，并非一地，前者指的是壶关县城。古代的壶关是一个十分重要的战略要地，其辖地包括长治。早在东汉末年，上党郡治就设于壶关。当时的上党郡辖域相当于今和顺、榆社县以南，沁水流域以东的广大地区。曹操《苦寒行》诗即描写此道："北上太行山，艰哉何巍巍!羊肠坂诘屈，车轮为之摧。树木何萧瑟!北风声正悲。熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏!延颈长叹息，远行多所怀。我心何怫郁?思欲一东归。水深桥梁绝，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮无宿栖。行行日已远，人马同时饥。担囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼东山诗，悠悠使我哀。"现此道周围仍保存有历代遗留下来的碑记、石刻、造像、摩崖题记、城堡、寨墙等多处。1986年11月，古羊肠坂道被公布为河南省文物保护单位。
二、古墓葬
（一）炎帝陵
位于山西省高平市城东北17公里处的庄里村。陵区东、西、南三面沟壑纵横，北面丘陵起伏，小东仓河穿行其间，青山映翠，山川秀丽，风景优美。
炎帝即神农氏，与黄帝并称中华民族的始祖。他教民耕种，百姓得以丰衣足食，为了百姓不受疾病之苦，他遍尝各种药材，曾一日中毒七十次，是农业之神、医药之神。炎帝陵，俗称"皇坟"。陵后有庙，谓之五谷庙。炎帝的陵墓，在轩辕氏黄帝时就已经有了，封参卢于潞，守其先茔，以奉神农之祀。该庙坐北面南，建筑规模宏大，周有城墙，分为上下两院，在其中轴线上，分列为舞台、献台、山门、南道、正殿。原来庙院内碑石林立，约有四五十通碑。现仅存正殿5间，东西厢房十几间。在东厢房的后墙上，有"炎帝陵"石碑一通，是明万历三十九年（1161年）申道统所立。"炎帝陵"石碑的后面有一个甬道（现已封住）可通墓穴，据传墓内有盏万年灯，常年不熄。
正殿面阔5间，进深6椽，悬山式屋顶，琉璃脊饰，为元代所建，明代时曾进行过较大的维修。屋顶正中脊刹上，正面刻有"炎帝神农殿"，背面刻有"大明嘉靖六年"的题记。殿内神台高约1米，刻有龙、麒麟、鹿、花卉等浮雕图案，工艺精美，为宋金遗物。殿内神台上原有暖阁，原塑有炎帝及后妃像，现已无存。东西两边的山墙上绘有精美的壁画，壁画的内容可能是神农种五谷、制农具、尝百草等，现不存。据明嘉靖年间《续修炎帝后妃像增制暖宫记》碑载："炎帝神农氏陵庙，历代相传，载在祀典，其形势嵯峨，林木深阻久矣，吾邑封内之胜迹。"故关炎帝行宫内，明成化十一年（1475年）《重修炎帝行宫碑》记载："神农炎帝行宫盘基在故关里村前，肇基太古，无文考验，祠在换马村东南，见存坟冢，木栏绕护，然祠与宫相去凡七百余步矣。"高平县县志记载："上古炎帝陵相传在县北四十里换马镇，帝尝五谷于此，后人思之乃作陵，陵后有庙，春秋供祀，现石桌尚在。"明郑藩、朱载堉在《羊头山新记》一文中写道："山之东南日故关村，村之东二里日换马镇，镇东南一里许有古冢，垣址东西广六十步，南北袤百步，松柏茂密，相传为炎帝陵，有石栏石柱存焉，盖金元物也。"庙院内有一柏树根，周长6米，据此推断，五谷庙至少有上千年的历史。
羊头山相传是炎帝神农氏种五谷之地，现羊头山上神农城、神农泉、五谷畦、神农庙等遗址遗迹尚存。除庄里炎帝陵是专门祭祀炎帝外，当地还有许多祭祀炎帝的庙宇，据不完全统计，至少有30余处。
（二）朱载堉墓
朱载堉（1536～1611年），字伯勤，号句曲山人、九峰山人，又号狂生、山阳酒狂仙客，卒谥端清，河南省怀庆府（今沁阳市）人。他是乐律学家、音乐家、乐器制造家、舞学家，又是算学家、物理学家、天文历法家，在美术、哲学、文学方面也有惊世的建树，著有《律学新说》、《算学新说》、《嘉量算经》、《乐律全书》和《醒世词》等20多部书。
朱载堉墓位于沁阳县东北15公里处的山王庄乡张坡村东九峰山下。2001年6月25日被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。墓区坐北面南，北依太行，九峰山横亘为枕，南瞰怀川，有丹水潺潺环流，翠竹青青，西依村舍，东临九峰寺，环境优雅。墓区平面呈"甲"字形，占地6000多平方米。墓上原有高大封土堆，墓前有神道，神道两侧有石像等。"文化大革命"中被夷为平地。1986年国家拨款对其进行修复，神道宽10米，长120米，两侧植松柏。跨三级台地，拾阶36级可至墓冢区。墓上封土高2．5米，底部直径7．6米，四周垒砌了保护墙，向南开门，严济慈先生亲题楹联"几峰隐名宦，七疏让国高风仰九州；丹水扬翰墨，十二等律历算闻四海"。进入墓冢区，中间为宽2米的甬道。墓冢为圆形，鹅卵石围砌墓周。墓前树碑一通，中刻"朱载堉之墓"。冢区两边依墙建书壁，镶嵌着名人名家的题词，构成了50多米的书壁碑廊。明天启四年（1624年），书法家王铎为朱载堉撰写了《郑端清世子神道碑》，刻而未立，存放于九峰寺。1938年，日军侵沁，焚烧九峰寺，神道碑被烧炸裂。
（三）许衡墓
位于河南省焦作市李封村南3公里处。墓坐北朝南，墓冢高9米，冢前有石碑，碑上刻有"元儒许文正公之墓"8个字。有分列在两旁的执笏翁仲两对。翁仲南边，有青灰砖瓦释奠堂3间，释奠堂里放有石案。释奠堂向南，有高大的碑楼两座，里边都有龟负蟠龙的石碑，前为乾隆御祭碑，后为欧阳元撰文的神道碑。神道碑两旁有人、马、羊、狮子、老虎石刻6对，石刻形象逼真，栩栩如生。整个墓地松柏茂密。"文化大革命"时期，许衡墓被破坏，只剩下墓室还埋在地下。
许衡是元代著名的政治家、理学家，曾任京兆提协、太子太保、国子祭酒、中书左丞、集资大学士等官职。
2000年9月29日，许衡墓被河南省人民政府公布为河南省重点文物保护单位。
（四）汉献帝禅陵
汉山阳城在河南省焦作市区东南部，古城为夯土而成，至今犹存。禅陵在故城东北方向约15公里处，陵北有村日古汉村，是当年守陵人居住的地方。陵寝北依太行南麓，南望黄河邙岭，背向山阳，怀抱平川，虎啸龙吟，视野开阔。现在的禅陵只是一个隆起的土坟，圆而略带方角，南面矗立一通高大的带有砖护的石碑，为清代所立。就禅陵形制来看，当年和茂陵的形状相似，但是规模较小。禅陵中轴通达南北，南北偏东各有一小坟，陵同内没有其他建筑据《后汉书》记载，曹皇后魏景初元年薨，与帝合葬于禅陵，车服礼仪皆依汉制，当年陵墓有相当规模的建筑。
禅陵向北约10公里有百家岩寺，寺院房屋无存，但大殿、厢房、前殿柱基、台阶清晰可见，寺院取水于明月泉，水流清澈，楷书"明月泉"3字端庄大方、道劲有力。寺有山腰有二塔，为金代建筑，保存非常完好，当地人称为"孝女塔"。寺西有一大型石台，传说是当年献帝避暑之处，称为献帝避暑台。献帝在这里布衣粗食，参加一些简单劳动，体察民间疾苦，亲自为百姓诊疗、配药，口碑很好。献帝后人中有一支为避战乱，辗转到了日本，是日本九州一带田原氏的祖先，近年田原一族还常来祭祀。
献帝刘协，字伯和（公元181～234年），东汉最后一位皇帝，在位时间为公元189～220年。献帝是汉灵帝刘宏的二儿子，汉少帝刘辩的弟弟，原封陈留王，公元189年被董卓立为皇帝，至公元220年被魏文帝黄丕所废。魏青龙二年（公元234年），薨于封地山阳，终年54岁。以汉天子礼仪葬于禅陵，谥号为孝献皇帝。
2001年6月20日，汉献帝禅陵被河南省人民政府公布为河南省文物保护单位。
三、古建筑
沁河流域处于中原地带，历来帝王在此活动频繁，各家教派纷沓而至，遗留下来的古建筑繁多，是研究中国古建筑、古文化的重要实物资料。据初步统计，沁河流域内的古建筑，属国家级保护单位的50处、省级保护单位的42处，见表8-2。
（一）皇城相府
位于山西省阳城县北留镇皇城村，是清朝康熙皇帝的老师、《康熙字典》的总裁官、文渊阁大学士光禄大夫陈廷敬的故居。相府枕山临水、城墙雄伟，房屋则朴实典雅、错落有致，是一座别具特色的城堡式建筑群。建筑群分内城、外城两部分，有院落16座，房屋640间，总面积36580平方米。内城始建于明崇祯五年（公元1632年），有大型院落8座，为明代建筑风格。尤其是7层百尺河山楼及附属建筑107间藏兵洞，是明代建筑中的珍品，显示出古老城堡风格。外城完工于康熙四十二年（公元1703年），建有前堂后寝、左右内府、书院、花园、闺楼、管家院、望河亭等。布局讲究，雕刻精美。
整个皇城相府的建筑依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，古朴庄严，浑厚坚固。在河山楼内还有井、碾、磨，并有暗道直通城外，聚甲藏弩、护城保庄、抵御外侵。
皇城相府的礼制建筑，也给中华民族留下了一笔丰厚而值得研究的历史文化遗产。外城城门外有高达8米的御书楼，康熙帝御赐的"午亭山村"石刻匾额及对联"春归乔木浓荫茂，秋到黄花晚节香"至今保存完好。外城内有大小石牌坊两座，铭刻着"德积一门九进士、恩荣三世六翰林"的荣耀。这里御碑之多、御书之富、保留之完整，为国内少见。整座建筑反映了明末社会状态及清初政治面貌和宗教信仰，有极高的观赏和研究价值。
陈家从陈廷敬的祖父起兴盛5代，败落后，故居陆续住进了1000多户村民。1998年当地政府将村民迁出，并筹资2000万元对建筑群进行了修缮。同时，有关部门根据史书记载恢复了一些已经坍塌毁坏的建筑，并对环境进行了整治。
2002年被列为国家4A级风景区，2004年被公布为山西省文物重点保护单位。
（二）砥洎城
位于山西省阳城县的润城镇西北隅，当地百姓俗称寨上，是华北地区现存尚好的明代民居代表，是建筑史上的稀缺实物资料。
砥洎城建筑在一座小山嘴上，南接村镇，北临沁河，三面环水，呈半岛状。远望其城，如坚如磐石的砥柱挺立中流，故名砥洎城。从明崇祯十一年（1638年）"山城一览"碑碣得知，该城创始年代应在明末以前。城呈椭圆形，砖砌，占地面积约6万平方米。南有正门，起于地面的城墙高约10米。临河城墙从河边筑起，高20余米，上设城垛、炮台等，用来防御外敌，现已毁无存。正门额书"砥洎城"，为城内居民出人之通道；城北沿城墙设石梯，沿梯而下可通水门乘舟而行。城内道路规则，城周筑有环城路，其余均为住宅巷道，各种设施齐备。
砥洎城系砖石木建结构，形体规格、建筑用料等十分讲究，具有很高的实用价值。民居共分十大街坊，布局井然有序，高低错落有别，巷道形成许多丁字街口，且巷深墙高，道路显得尤为狭窄。住宅之间自巷顶架设过街楼相通，人行方便。民居大多为单进式二进院，每坊之中院与院连为一体，相互连接，四通八达。院中房屋多为双层，大部分设有楼道。正房也有三层的，但屋身偏低，不设门和楼道，呈阁楼式，虽是北方民居，却又具浓郁的江南水乡特色。
城中遗存的明代建筑文昌阁台基上尚存"山城一览"碑刻，为砥洎城建筑规划平面图，是明崇祯十一年（1638年）杨载简记。石碑高54厘米，长86厘米。图中详细标出城廓的地理方位及主要建筑分布、每宅占地面积以及巷道和设施。这种明代小城镇建筑规划图，是我国古代建筑史上稀有的珍贵资料。
2006年5月25日砥洎城被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
（三）郭峪村古建筑群
位于山西省阳城县北留镇，是太行山麓一座唐初建置的城堡。城堡依山傍水，城墙雄伟壮观。城内豫楼高耸，古庙森严，官宅豪华，民居典雅，是独具特色的中国乡村古代建筑群。在这个五六百户的山村里，一向有耕读传家之风，明清两代出过15名进士、18位举人、50余名贡生，郭峪"官侍郎、巡抚、翰林、台省、监司、守令者尝不绝于时"。他们各自都为自家建起了能代表自己身份、地位、财富的宅院，并把儒家礼制观念体现在村落、户宅的建筑上，有着深厚的文化底蕴和很高的历史文化价值。至今保存较好的宅院有40处、房屋1100间，院落之间多数还可相通。为数众多的高大牌楼式门楼，木结构的二层楼居，各种砖雕、木雕、影壁、匾额、对联、街铺、小巷、碑刻等也布满城中。
据碑刻记载，郭峪村曾在明崇祯五年（1632年）数次被农民起义军攻破，乡人死残八九。明崇祯十一年（1638年），村绅为了防御农民起义军，修建了郭峪城。郭峪城于当年农历正月十七动工，十月竣工。城高12米，阔5．3米，城周长1400米，城内面积17．9万平方米。有城垛450个，东、北、西城门3座，另有东水门1座、城楼10座、窝铺18个，转角有木亭。为辅助城墙义增建窑洞，便于居住和防守。窑凡3层，共628眼，故名蜂窝城。这些窑洞具有战时贮存军械、粮食、药材和藏兵的功能，比普通民居更能防御火攻，体现了建城者的聪明才智。城墙上置有城防铁炮数十门。城内民居多为明末建筑，城中心建有7层豫楼1座，十分醒目。
郭峪城历经300多年风雨，城垣残破，民国年问范月亭任村长时，曾对城墙进行了较大规模的维修。维修后，敌楼威严，雉墙整齐，城上四周可骑马通行。土地改革时，城窑分给了村民个人。1949年以来，村民建房、村里搞公共建筑，常拆用城窑城墙砖石，郭峪城破坏严重。1994年村里投资30万元，对城东门右侧一段城墙及城上的奎星阁、菩萨阁进行了维修。
郭峪古建筑群存有明代巨观--白云观，具有"山上山，庙中庙"的奇特景观。还有清朝名相陈廷敬的九世祖居，被古建筑专家称为"中国民居之瑰宝"。
2006年5月25日郭峪古建筑群被国务院公布为第六批国家重点文物保护单位。
（四）柳氏民居
位于山西省沁水县城西南25公里处历山脚下，土沃乡西文兴村东一条南北走向的山梁上，坐北朝南，依山傍水，占地面积30余亩。四周青山绿野，林木森森，杂花吐芳，清新秀丽，为典型的唐末至清代的古建筑群，有木雕石刻、名人碑文、书画工艺、壁画、皇赐金匾、石器雕物等。
柳氏民居，是唐代著名文学家、哲学家、散文家，史称"永州司马"的柳宗元后裔的宅第。当年，柳宗元参与王叔文政治革新运动失败后，遭迫害被贬。其亲属为避害分散逃避，自河东徙沁水，此为一大支系。柳氏民居初建于唐末，后历代均有扩展，盛兴于明清两代，其声名显赫，长达600多年。据柳氏家谱记载，"家田千顷，路有万里，京归吾府，勿宿异姓"，子孙承继至今已26世，亲族分布极为广泛，历代仕宦不绝。1942年，在沁南抗日县政府领导下，进行土地改革，西文兴村的世袭柳府始变为民宅至今，故称为柳氏民居。
由于历史、地理、交通、自然等诸多原因，柳氏民居历经多代却未遭大的破坏，至今仍保存有明代以来的6个完整府第。每院均为4大8小的四合院式建筑。内府区为全封闭式，只留有西南角的府门楼和东北角的砖拱门可进出，府区建有环形路可通大府。外府第为半封闭式，西部敞开出入。
民居东靠西文兴河，南临山谷，其东部的南北两端，因地势低筑有高大的防护墙，墙下是砖窑式建筑，面朝村外。窑门外是走廊，宽2米，深约3米。上部为砖房，面朝西，建有木柱花栏、镂雕过亭、脊兽祥物。中间缓坡处往东走为曲村通道。庄园南临山谷处石墙高筑，西、北部砖墙高筑。柳氏民居建筑在东南高墙与西北高墙之间的大平台上，建筑共分3部分，村东端为外府区，包括柳氏祠堂、虞帝庙、文庙、纸帛楼、天子殿、圣庙、柴房和左右过亭等；村北端为内府区，包括府内环形小街、小戏台、司马第、中宪第、武德第、承德第、因秀楼、地道口、赏景亭、观河亭、后花园、府门楼等；中间区为内外府连接处，主要是文昌阁、校场、府外门楼和两个高大壮观的石牌坊构成的内街。
内府区设有铁丝网、警铃、地道、防火墙等防护设施，外府依据高墙建筑和过亭作防御。内府共有8个府匾，分别为"行邀天宠"、"承德第"、"武德第"、"司马第"、"中宪第"、"河东世泽"、"青云接武"、"中宪大夫"。柳氏民居建造工艺水平极高，布局结构精巧，砖木结构十分坚固。从门、窗、过亭、檐头、楼道的斗拱、勾檐、浮雕、门匾、楹联、绘画、木刻、石雕、书法等装璜、布局上看，极具观赏、研究的价值，且保存下来的文物众多。目前尚存有宋代理学家朱熹的书法碑1通，明代文学家王阳明的书法碑2通，明代曲江书法家方元焕的草书碑刻4通，明户部侍郎、吏部尚书、可乐山人王国光诗作碑刻l通，明代内阁协办大学士田宜奄的诗作碑刻2通，宁海知州柳泉的碑刻2通，大书法家文徵明的书法碑1通，郑观洛的书法碑1通。另外，还有未署名的书法碑40余通，以及不少的石刻木刻楹联、壁画，皇家赐匾多幅，还有柳氏族谱等文物。特别是朱熹、王守仁、文徵明的书法墨迹碑刻在中国北方实属罕见，研究价值极大。除此之外，还有散落在地头院落的家训、祭祖、记事、皇旨碑石、墓志碑石多通。柳氏民居是研究中国北方人文历史、古建筑史、文化、艺术、书法、考古方面的珍贵史料。
柳氏民居2006年5月25日被国务院公布为第六批国家重点文物保护单位。
（五）青莲寺
初名硖石寺，位于山西晋城市泽州县硖石山腰。因寺内的释迦牟尼端坐于莲花座之上，故名青莲寺。该寺分古寺、新寺两处，相距里许，分属净土宗、天台宗道场。新寺于宋太平兴国三年（公元978年）御赐名为"福严禅院"，明代复称青莲寺。青莲寺的修建，是与净土宗的创始人高僧慧远在这里的活动密不可分的。
古寺初建于北齐天宝年间，是在慧远草创后，历经北齐、北周、隋、唐修建而成的，为佛教弥勒净土宗寺院，主要建筑有正殿、南殿。正殿内佛坛宽大，现存唐代彩塑6尊，是全国现存唐代寺观塑像3处（70余尊）中的1处。尤其是释迦牟尼彩塑1尊，高约4米，雕塑精细，其右手的处理自然妥贴，艺术价值极高。南殿有彩塑12尊，风格上沿袭唐代，注重写实，生动传情。唐碑《硖石寺大隋远法师遗迹记》碑首刻有佛殿图1幅，是已发现的我国古代建筑史上罕见的实物资料。寺外有唐代惠丰大师石塔1座和宋代百法座主舍利塔、明代藏式塔各1座。
新寺创建于隋代，原为慧远禅师说法道场，宋以后为天台宗道场。寺分三院，一院为藏经楼，二院为大佛殿，三院为大雄殿。藏经楼5间，藏有从唐至元历代佛经700函5000余卷，惜经兵燹火灾，散落殆尽。二院大佛殿、罗汉楼、地藏楼有宋代彩塑37尊及500罗汉名号。院内有子抱母古柏，母柏周粗3米，高27米；子柏周粗1米，高24米。古柏前的两棵银杏树，东为雄树，周粗5米，高约25米；西为雌树，周粗4米，高与雄树同。每年夏秋两季，枝叶繁茂，遮天蔽日。
1988年1月13日，青莲寺被国务院公布为第三批国家重点文物保护单位。
（六）玉皇庙
位于山西省晋城市泽州县俯城村北山岗上，居高临下，气势轩昂，是古代泽州规模最大、影响最广的道教庙宇。其中的300多尊道教诸神泥塑自成体系，艺术地展现了道教诸神系统。尤其是28宿泥塑，在全国现已发现的古代塑像遗物中尚属孤品，反映了中西雕塑艺术合流的轨迹，是一座奇特神妙的道教艺术宝库，具有极高的历史价值和审美价值。在道教诸神中，由于"昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝"（俗称玉皇大帝）位置最为尊贵，故该道观称作玉皇庙。
该庙创建于北宋神宗熙宁九年（1076年），庙分三进，头道山门、二道山门、诸神享亭、玉皇殿建筑在一条中轴线上。平面布局为长方形，南北长110米，东西宽32米，计有殿宇楼亭110间，占地面积3520平方米，是一所规模宏伟的古建筑群。山门造型为单檐悬山顶，琉璃装饰，与钟鼓楼顶上琉璃孔雀蓝构件相互辉映，十分鲜艳。享亭单檐歇山顶，斗拱出现龙头象鼻，有侧角升起。诸神殿居于中院正中，木构楼阁，面宽3间，进深6椽，单檐悬山顶，古雅朴实，塑有成汤像。东西配殿有东岳、三王塑像。
东西两侧分别为药王殿、五道殿、高谋祠，内塑药王、五道将军、文王夫妇。南殿，西为地藏菩萨殿，内塑10殿阎君；东为6瘟殿，内塑6瘟神像。后院大殿为玉皇殿，单檐歇山顶，面宽3间，进深6椽，板门直棂窗。窗台下垫角为水磨石，浮雕花鸟。檐柱柱础为覆盆莲花，柱为圆木，上有卷刹，侧角升起，斗拱为真昂四铺作。整个建筑结构严谨，形制美观，雕刻精细，显示了宋代庙宇建筑的独有风格和泽州先民的艺术才华。正殿内塑有玉皇大帝、普天星君。左右偏殿分别为3垣、4圣塑像。东西廊房为9曜星、6太尉和12辰、28宿塑像。在这个雕塑群中，从天皇、地皇、人皇到神、鬼、人，从风伯、雨师、种桑、养蚕到文贞、武道、中王、马祖，从高谋奶奶求子保婴到华佗、扁鹊劝善送瘟。举凡人们日常生活中的方方面面都在神仙世界中有所反映。道教世界中的诸神生灵都以泥塑的形式艺术地展现于世人面前。
在玉皇庙的艺术世界里，成就最高的当属28宿。它是我国元代艺术大师刘銮塑造的，是我国雕塑艺术中的奇葩。
1988年1月13日，玉皇庙被国务院公布为第三批国家重点文物保护单位。
（七）济渎庙
全称济渎北海庙，坐落于河南省济源市西北庙街的济水发源处。济水在上古时已是名川大河，与长江、黄河、淮河齐名，为中国古代"四渎"之一，曾单独入海。济渎庙是古"四渎"唯一一处保存最完整、规模最宏大的历史文化遗产，也是河南省现存最大的一处古建筑群，被誉为中原古代建筑的"博物馆"。
济渎庙始建于隋开皇二年（公元582年），是朝廷为祭祀"四渎"神之一的济水神所建，隋、唐及其以后历代封建王朝钦定的祭祀济水神和北海神的场所，宋、元、明各代屡有扩建，直至清末祭祀不绝。济水神原称北渎大济之神，唐玄宗天宝三年（公元744年）晋封为"清源公"；唐贞元十二年（公元796年），鉴于北海远在大漠之北，难于祭祀，故在济渎庙后增建北海祠，修有小北海（又名龙池），为古济水的东源，在此祭祀北海神。宋徽宗宣和七年（1125年），济渎神被封为"清源忠护王"，北海神被封为北广泽王。自隋以后，历代皇帝遣使莅临，举行盛大祭典活动，一直延续到清代。
济渎庙坐北朝南，总体面积布局呈"甲"字形，总面积86255平方米，主体建筑排列在3条纵轴线上，前为济渎庙，后为北海祠，东有御香院，西有天庆宫。占地130余亩，是目前国内规模最大，布局最为复杂的水神庙。
庙内庭院深深，朱门重重，古柏参天，郁郁葱葱，有高20余米、周长约6米的汉代古柏，五代后汉皇帝封它为将军柏。院里绿水环绕，曲径通幽，亭台楼榭，交相生辉，不仅是古代祭祀胜地，更是典型的北方古典园林。济渎庙碑碣林立，唐至清的碑刻有数十通。其中以唐天宝六年（公元747年）的《宴济渎序碑》及《游济渎记碑》为最早，金大定年间的《创建石桥记》碑拓，1973年曾在日本展出。
庙内现存木结构古建筑始自北宋，历元、明至清，绵延近千年而不绝，本身就是一座中国古建筑艺术博物馆。这里既有河南省年代最早、形制最大的单体木结构建筑--北宋济渎寝宫，也有世所罕见的"工"字型大殿与长廊，既体现了北方建筑粗犷豪放的恢弘大气，又包容了江南园林精雕细琢的幽微匠心。雕梁画栋与亭台水榭错落有致，淙淙流水与拱桥碑碣相映成趣。
济水与北海祭祀历代被列为国家祭奠，为政者"有谨而不敢怠"。自汉代起，朝廷每年派遣重要官员定期致祭渐成礼仪定制。唐、宋以降，但凡国之大事，如战争、政权更迭、祈雨甚至皇室成员的生死都要向济水神、北海神祭告，民间的祭祀活动更是频繁有加。因此，一部济渎庙兴衰史，也是中国古代水神崇拜史的缩影。
1996年11月20日，济渎庙被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。
（八）妙乐寺塔
又名妙乐寺真身舍利塔，位于河南省武陟县城西南7．5公里古怀城遗址之上，建于唐，后周显德二年（公元995年）重修。
据后周重建碑载：佛祖舍利灵骨，建宝塔19所，妙乐寺塔是其中之一，序列第十五。该塔为国内现存规模最大、保存最完整的五代古塔之一，宋皇佑五年重刷洗塔；明万历四十一年（1614年）塔东南隅坠下一角，崇祯元年（1628年）修复，并砻石肖释迦金像；清康熙四十年（1702年）八，月二十日，塔东北第八级坠一角，康熙四十一年三月十八日开工修复。1939年，日寇扒开沁河大堤，水淹沁南，其后国民党区长孟新吾又再次扒河，寺院全毁，唯塔独存。1960年，河南省文化厅拨专款将塔底部包修；1993年，河南省文物局拨专款15万元，由河南省古建筑研究所对该塔进行测绘、维修。
该塔为13级密檐叠涩式方形砖塔，内部中空，底面边长9米，通高34．19米。塔门拱形，南向。塔身自下而上每层高度均匀递减，塔檐逐渐内敛，外轮廓呈优美的抛物线形。塔体四面辟有数目不等的佛龛，内供佛像。塔二层以上南、东、西壁佛龛内置佛像，计17尊，有两尊铁佛，其余皆为玉石。该塔建筑风格颇具唐风，其檐部曲线及山花蕉叶的作法，在唐以后的砖塔中极为少见，故此塔为唐塔向宋塔嬗递的特例。妙乐寺塔整体设计、砌作工艺及建材质量均属上乘，千余年来，虽历经地震、洪水等各种自然灾害，但塔体及木结构均保存完好。
塔刹为铜制鎏金，高6．74米，由须弥座、七级相轮、宝华盖、水烟、仰月、三重宝珠、刹尖组成，刹柱上有铁链4根，系于塔顶四角，由四尊鎏金铜狮镇压。塔刹所有构件均一次浇铸成型，没有焊口及铆钉，工艺精湛，实为全国罕见珍品。特别是鎏金铜狮，造型独特，面部狰狞，保存完整，堪称文物精品。著名文物专家罗哲文先生考察妙乐寺塔后，给予很高的评价，在他编著的《中国古塔精萃》中对此塔作了翔实的记述。在塔前有后周、宋、明、清碑刻20余通。塔东北20米处现存宋太平兴国六年（公元981年）立巨型经幢，高约7米，由13节组成，幢体八面阴刻行书"武陟县祉邑降魔大隋求经幢"。幢顶雕4大护法神、仰覆莲、伎乐，幢座雕8力士、8舞乐，具有重要历史和艺术价值。
2001年6月25日，妙乐寺塔被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
（九）嘉应观
嘉应观位于河南武陟县城东南12公里处的杨庄村南，建于清雍正元年（1723年），是雍正皇帝为纪念在武陟筑坝堵口、祭祀河神、封赏治河功臣，仿故宫赦建的"淮黄诸河龙王庙"，集宫（行宫）、庙（河神庙）、衙署（东跨院河台衙署，西跨院道台衙署）三体合一独特的清代官式建筑群，有"北京小故宫"之称。嘉应观建筑艺术精湛，集清代官式建筑艺术之大成，为全国唯一祭祀历代治河功臣和记述黄河史的庙宇，也是河南省保存最完好、规模最宏大的清代建筑群，是黄河文化的代表之一，历史、艺术、科学价值极高，享有万里黄河第一观的盛名。1963年3月，被河南省人民政府公布为省级重点文物保护单位；2001年6月25日，被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
嘉应观规模宏大，占地140余亩，分南北两大院落，观西陈公祠、观西南御坝碑为嘉应观的附属文物。北大院建筑群布局严谨，呈中轴线对称，主要建筑有山门、御碑亭、严殿、大王殿、恭仪亭、禹王阁，两侧对称有掖门、御马亭、钟鼓楼、更衣殿、龙王殿、风神雨神殿。东跨院为河台衙署，主要建筑包括山门、修防厅、议事厅，两边对称有马厩、河台房、宾客房，后院为花园，有凉亭、花廊及道士房。西跨院为道台衙署，主要建筑包括山门、修防厅、议事厅，两侧对称有河兵房、道台房、执事房，后为花园凉亭等。1950～1951年，观前原有的牌坊、旗杆、南院戏楼、观西侧陈公祠等建筑均被拆除。现南院戏楼已修复。
山门为单檐歇山顶，顶部覆盖蓝色琉璃瓦，檐下为五踩重昂斗拱，用材甚小，玲珑别致。外檐木质上均有彩绘，笔调明朗，色彩鲜艳。门前门牌上有雍正皇帝手书"敕建嘉应观"5个大字。进了山门，正面是雍正皇帝御制碑碑亭，右边是钟楼，左边是鼓楼，矮房子是御马亭。
御碑亭造型独特，六角重檐，伞形圆顶，金黄色琉璃瓦覆顶，形如清朝皇帝的皇冠，庄严而富丽堂皇。雍正皇帝把自己的皇冠放在万里黄河第一险工地段嘉应观之内，意为"河涨河落维系皇冠顶戴，民心泰否关乎大清江山"。
御碑亭内有嘉应观的镇观之宝--"三龙绕御制"的"大铜碑"。铜碑上精雕24条龙，千姿百态，有飞龙、盘龙、卧龙、游龙、降龙、升龙等，栩栩如生。这24条龙象征着一年24个节气，祝愿黄河岁岁安澜；同时也代表着大清王朝24个疆域区划各个水系的大小龙王。碑文为："特命河臣于武陟建造淮黄诸河龙王庙"，故嘉应观是全国江河的总龙王庙。铜碑中间是雍正皇帝撰文亲书的11行431个字的碑文，记载了黄河的地理面貌、流域历史、水患与治理情况，强调黄河与人民、黄河与朝廷的利害关系，对黄河的治理和建造嘉应观的缘由加以说明。
钟楼位于御碑亭的右边，钟楼上悬挂一口大铜钟，棒击此钟，每个方位的音阶都不相同，能奏出各种不同的声音，格外清越、悠扬，十分神奇。钟头二龙戏珠，龙为天德至高无上，显示此钟规格之高，钟身雕纹环带，可以看出，这既有黄河的波涛，又有曲线的堤防，还有护堤的石坝，展示清代治河的方略设施。
鼓楼位于御碑亭的左边，鼓楼原有两面鼓，楼上悬"八仙河乐鼓"供祭祀时专用，楼下为"迎宾鼓"。皇帝大臣来嘉应观祭祀时，鼓乐相迎。嘉应观是道观，平时晨钟暮鼓报平安，如遇汛期，钟鼓齐鸣，远近官民闻警抢险防洪。
东大殿供奉的是西汉的贾让、东汉的王景、元朝的贾鲁、明朝的潘季驯和"白大王"白英。其中贾让最早提出上中下"治河三策"，王景实践治河三策，黄河800年没有改道。
西大殿供奉的是明朝工部尚书宋礼、兵部尚书刘天和，清朝3位治河总督齐苏勒、稽曾筠和林则徐。齐苏勒、稽曾筠是在武陟修坝堵口建造嘉应观的主要负责人。道光十一年林则徐曾任河道总督，主管河南、山东黄河以及运河修防事务，沿河巡察督工，曾在嘉应观查验黄沁修防厅。
前殿位于中轴线上的御碑亭北面，东西两侧是更衣殿，正中是前殿，又叫严殿，是达官贵人、王公大臣祭祀前休息的地方。雍正二年黄河龙王庙竣工时，雍正皇帝特赐名御匾"嘉应观"，高悬在前殿门首，"嘉应观"三字是雍正皇帝的御书原件。
中大殿又叫大王殿，面阔7间，进深4间，重檐歇山回廊式建筑，孔雀蓝色琉璃瓦覆顶，斗拱雄奇，恢宏壮丽，是仿故宫太和殿的缩小型建筑。殿前的月台叫"丹墀"，是百姓观看奇景的地方，又称"风水台"。殿内正中高悬的"洽德敷仁"金字御匾是雍正皇帝的御笔原件，当时嘉应观竣工，黄河水清1000公里持续26天，雍正皇帝颁诏"盛世河清，普天同庆"。"洽德敷仁"是《大禹谟》中舜称赞大禹的话，雍正借舜表彰大禹之词来标榜自己，借水清之瑞，嘉奖全国官员，七品知县以上，一品宰相以下，全国大小官员一律晋升一级。
殿中间供奉的是嘉应观首任道长牛钮。殿中的天花板上彩绘的龙凤图，非常鲜艳和完整，为"天下一绝"。故宫的龙凤图是满汉合璧，这里却是纯满族风格，天下独此一家。65幅龙凤图中的龙凤姿态各异，历经数百年沧桑，仍栩栩如生。最神奇的是中大殿，几百年来从不打扫，不见蛛网，不粘灰尘，不进鸟虫，这在全国极其罕见。
殿内中间原供奉有万岁牌"钦赐润毓"，是根据雍正二年一道圣旨放大制作的，"润毓"二字，是雍正封给嘉应观第一任道长--皇叔牛钮的道号。据考证，"润毓"二字又是雍正封黄河河神的神号，可见，雍正皇帝是把治黄的重任托付给了他的皇叔，所以将两道院特设为河台、道台衙署。牛钮集皇封神授于一身，主管河务大事，其指令还有谁敢不听。雍正非常重视黄河治理，他在位13年4次巡河、进观御祭，封赏治河功臣，黄河13年从未决口。
中大殿供奉的4位大王是宋朝的谢绪、明代的黄守才，清朝的朱之锡、栗毓美。其中，栗毓美曾任武陟县县令，官小而责任大。他注重调查研究，能预测黄河大水，抢在汛期之前，动员群众用砖保护黄河险工，保证了河防的安全。因治河功劳卓著，被破格提拔为河道总督。
禹王阁位于景色宜人的后大院，两边对称的是风神殿、雨神殿，每殿均12间，共24间，代表一年12个月、24个节气，表明人们盼望年年风调雨顺、国泰民安的美好愿望。禹王阁雕栏楼阁，典雅华贵，颇具南方风格。阁前有一碑为水清碑，也叫灵石碑，对其轻轻一击，声若铜磬，娓娓动听。禹王阁的齐缝墙是建筑史上的一大景观。
嘉应观不仅是万里黄河第一庙，也是中国最大、规格最高的河神庙。其建筑艺术为仿故宫建造，集古代官式建筑艺术之大成，殿宇内外构件和附属文物除彩绘外，巧妙地运用木雕、石雕、砖雕、琉璃、铁铸和铜铸等工艺，融合了圆雕、高浮雕、镂雕、阴刻等不同技法，件件精妙完美，形象传神。规格之高，规模之大，保存之完整，国内罕见。
嘉应观是河臣奉诏建造的，清朝时日常为河道衙门管理，房地产历来属河防所有。建观初期，由于道长是"皇叔"、"皇道长"，由皇上拨款眷顾，河道衙门和道台衙门官员伏唯仰视，兢兢业业，不敢插手庙务。两侧衙门第一把官椅，是牛钮的的座位。嘉应观门前文官下轿，武官下马，整饰严肃。
乾隆时，嘉应观仍处鼎盛期。乾隆皇帝视察黄河，驻跸嘉应观祭祀河神，为中大殿题写"瑞名荣光"匾（此匾与"万岁牌"后下落不明）。当时设有黄沁厅，后改为"豫河黄沁分府"，主管武陟黄河、沁河河防。嘉应观建观百年后，黄河在武陟成灾减少，河防重心东移，河道衙署由副总河交给黄沁厅（即黄沁分府），其庙产仍属河道总督府。
民国年间，因战乱不止，嘉应观无主管部门，曾在此设私立"沁声中学"（武陟一中前身）。
1949年，河南河务局新乡黄河修防处进驻嘉应观办公，最后一批道士还俗。观前戏楼、牌坊、陈公祠陆续被拆除，观内河神像尽毁，同时添建房屋，造成古建筑受损。
1963年4月，河南省人民委员会公布嘉应观为省级保护单位后，河南河务局新乡修防处对嘉应观多方进行了保护。主祭部分古建筑在十年动乱中未遭到破坏。
1984年经河南省政府批准，新乡修防处将嘉应观主祭部分移交河南省文化厅古建筑研究所管理。此后，国家文物局先后拨款60万元对其进行了大规模维修。
1989年12月，河南省人民政府批复嘉应观文物保护范围。重点保护区为南北长375米，北宽180米，南宽310米，西至陈公祠西边缘，东、北至围墙外30米，南至南院墙外30米。
1990年9月，武陟县政府成立嘉应观文物管理所。
1992年，河南省文物局拨款4万元，武陟县政府拨款12．9万元，社会集资2．5万元，重塑14尊治河功臣像，并进行了环境整治。
1994年5月，河南省文物局拨款5万元维修风神殿。其后至1999年，省、市、县政府拨款和社会捐助近300万元，对嘉应观主体古建筑群中的风神、雨神殿进行了维修和消防设施建设。新建迎宾牌坊，恢复南院戏楼，硬化观前广场路面及通往公路的路面。
2001年6月25日，嘉应观晋升为第五批国家重点文物保护单位后，国家文物局拨款130万元，武陟县政府及社会各界踊跃集资，共投资357．9万元，恢复河道衙署、道台衙署，进行园林建设，嘉应观基本恢复了清雍正年间宫、庙、衙署合一的原貌。
（十）五龙口水利设施
位于河南省济源市城东北15公里的五龙口。沁水在此出峡谷，入平原，大水流缓，适于兴办水利。在此开渠引水始于秦朝，因以枋木为门，以备蓄泄，故名枋口。三国魏河内典农司马孚表请魏文帝，因枋木腐朽，易以石。隋代怀州刺史芦贲引沁水灌田，名利民渠。唐避太宗讳改名利人渠，其支流入温县境，名温润渠。唐太和五年（公元831年），河阳节度使温造奏复怀州枋口堰，灌溉济源、河内（今沁阳）、温县、武陟4县5000顷农田。元中统二年（1261年），提举王允中、大使杨端仁奉诏复修，灌济源、河内、温县、武陟兼及河阳（今孟县）村坊463处，名广济渠。明弘治六年（1493年），河南巡抚令参政朱碹专理广济渠枋口堰，设闸启闭，旱涝有备。万历二十八年至三十年（1600～1602年），河内知县袁应泰于枋口上游凿隧洞引沁水，新修广济渠；三十年（1602年），济源县令史纪言凿山开河，名利丰渠；四十四年（1616年），河内县令在广济、永利二渠东凿洞开河，名利丰渠；四十七（1619年），县令涂应选与县民李三统在利丰渠洞下游，开创大利河和小利河。这样，沁河南岸就形成了"五龙分水"之势。另外，明隆庆年间（1567～1572年），在沁河北岸尚开创有广惠渠。五龙口现存文物古迹也很多，有袁公祠、三公祠、纪公祠、石刻、造像等，为研究水利史提供了宝贵资料，并有一定的艺术价值。
四、石窟及石刻
遍布沁河沿岸的大量碑刻摩崖，以其独特的艺术形式闪烁着迷人的文化魅力，同时也记载了沁河的灾害及治理开发的艰难历程。济源市五龙口现存世碑刻有唐朝的《沁河枋口广济渠天成山兰若记》、宋朝的《千仓渠水利奏立科条碑记》、明朝的《凿山创河记》、清朝的《重修永利河序》等，以其"刻词当时所立，可信不疑"，真实记录了沁河灾害、治理和开发的历史。现存于河南省武陟第一河务局的《合肥卫公去思碑》，较为详尽地记载了光绪十六年沁河洪水冲毁堤防、埽坝及抗洪抢险等情况，为后人提供了有关沁河灾害、堤防工程、灌溉、航运等方面的史料。山西阳城县九女台古庙前的"成化十八年，河水至此"摩崖，为我们了解特大洪水提供了依据。2006年统计的沁河流域碑刻摩崖情况见表8-3。
（一）羊头山石窟
羊头山在山西省高平县城东北18公里处的高平、长治、长子3县交界处。羊头山正面高峰凸起，左右山脉前伸，形如箕掌，石刻造像即分布于其间。山巅有两座石雕方形塔，塔侧石雕伏羊佛龛造像，头尾清晰，故名羊头山。
羊头山梵刹，名清化寺，始建于北魏孝文帝太和年问（公元447～499年），原名定国寺，北齐时改名宏福寺，隋末寺废，唐武则天天授二年（公元691年）重建，并改名清化寺。今寺内建筑已不存，尚留石佛3尊、明碑1通和殿堂遗址，但寺周北魏至隋唐时期窟龛造像和石塔依然如故。
羊头山石刻造像和石塔，是羊头山历史遗物中的精华所在。它的分布，有的在山巅，有的在山腰，有的为窟，有的为龛，原有规模及顺序已不可考，现状可分为9区。较大窟龛22个，小型佛龛80多个，千佛碑1通，石塔4座，皆魏至唐物。山巅山腰雕石塔6座，唐制，高度4～6米不等，造形分方圆两种，高者7层，密檐式；低者2层，楼阁式，形制古朴，手法简洁，为他处所少见。主峰极顶列为首区，有石塔2座，佛龛1区，龛为3块巨石叠成，下为卧羊，中为佛龛，上为瓦陇式屋顶，龛内佛像结跏而坐，面型衣饰皆属北魏风格。
西南山巅（亦称右峰）"八十八佛"窟，距羊头石龛200余米，列为第二区。窟龛3个，分上下两层。前窟南向方形，门外两金刚侍立，窟内正面一佛二菩萨，佛结跏而坐，菩萨侍立主佛四周，雕龛87个，内各置一佛，皆坐式，连同主佛共88尊，窟名由此而来。窟南一龛，内雕一佛二菩萨，面型略秀，身材修长。后窟较高，亦称上窟，窟上石塔已毁坏。塔下一窟，方形，窗门南向，三面雕像，正面和西侧主佛已不存，尚存东侧一佛二菩萨和西隅左尊胁侍，面型清秀，神态自若，刻工纯熟而洗练。视其造像风格，与前窟同为齐隋间遗物。
第三区为千佛洞，第四区为方塔窟区，第五区为圆塔窟区，第六区为多宝龛窟区，第七区为大石窟龛区，第八区为佛山区，第九区为唐代龛区。
千佛碑，在清化寺址西，四面雕满佛像，正面碑身中心雕火焰形大龛一区，内置坐佛一尊；侧面中雕佛像两龛，为一佛二菩萨。造像发髻光滑，面相方圆，宽衣博带，肩膀较平，尚存魏碑风格。
羊头山石塔，是山上石雕作品中的一个组成部分，原为6座，2座损毁，现存4座，分布于山巅和山腰。山巅两塔，南北对峙，5公里外皆可望见；山腰两座，一方一圆。此处石塔虽然不大，但造型奇特，在我国已知的古塔中，较为罕见。
2006年5月25日，被国务院公布为第六批国家重点文物保护单位。
（二）嘉应观御碑
现存于河南省武陟县嘉应观的铜质御碑，高4．3米、宽0．95米、厚0．24米，整个碑体造型生动，工艺精湛，堪称艺术珍品，是嘉应观的镇观之宝。中国著名文物专家罗哲文考察嘉应观时，称御碑为"治河丰碑，文物瑰宝"。
康熙末年、雍正初年，黄河屡次决泛，波及漕运及国计民生。雍正帝屡下谕旨，拨付帑银，派河道总督齐苏勒等重臣治理，待治河取得一定成效后，雍正帝诏命于武陟县建"淮黄诸河龙王庙"（嘉应观）。庙于清雍正二年（1724年）落成，刻石立碑，世宗胤（生僻字）328页亲撰碑文并书丹，此即嘉应观御碑。碑质为铸铁，外为黄铜，俗称御制铜碑。碑分额、身、座三部分，碑额正中刻"御制"二字，碑文行书并落有"雍正御笔之宝"字样印信一方。碑座分上下两层，上层雕刻一独角兽，下层为方形。在碑座下压着1口井，因为黄河3年在这里决了4次口，成了雍正心腹之患，这口井在河畔，与河通，河涨它也涨，河落它也落，往里投铜钱，可以听到叮咚的水声，根据水声的大小，可预测黄河的水情。
铜碑上共精雕24条龙，栩栩如生。这24条龙象征着一年24个节气，祝愿黄河岁岁安澜；同时也代表着大清王朝24个疆域区划各个水系的大小龙王。雍正的碑文上有："特命河臣于武陟建造淮黄诸河龙王庙"，故嘉应观是全国江河的总龙王庙，为全国河神庙之首。
碑文为雍正皇帝撰文亲书，大意是黄河在武陟决口，其关国计民生甚巨，筑坝堵口成功，建庙祭河神封功臣，确保黄河安澜、国泰民安。
（三）沁河九女台洪水刻石
山西省阳城县九女台庙前有"成化十八年，河水至此"为内容的题记摩崖。
九女台坐落在阳城县沁河左岸东沟河的人沁口处，有一个长约45米、宽30米的石质高台，上建有古庙，名"九女祠"。沁河一般洪水时，可将九女台包围而断绝交通。明成化十八年（1482年）沁河上游洪水暴发，九女台被洪水困围，河水上涨进庙，九女祠被洪水围困40天，以致庙内断了烟火。大水过后，和尚在九女祠迎面石壁洪水痕迹处刻划"成化十八年，河水至此"字迹，虽然年久风化剥蚀，尚清晰可认。据后来推算当年洪水流量为14000立方米每秒以上。此石为研究明代成化年间沁河洪水提供了实物资料。
（四）青天河摩崖
位于河南省博爱县青天河水库北二空山天然大佛腰部，距离丹河水面约80米，石刻面积约2平方米。据考证，青天河北魏摩崖石刻雕于1500年前，属线刻，其线条、轮廓、字体都是纯正的北魏风格。摩崖上线刻一佛像和文字题记《妙法莲花经普门品第二十四》，计428个字，记载了修筑官道的情况。题记上有15个将军和官吏的名字以及"大魏永平二年造"等内容。从记载来看，北魏时期或更早，丹河峡谷就是一条重要的官道，有15个将军和官吏在这里督办筑路之事，可见国家对这条官道的重视。它的最大价值在于准确、真实地记录了当时修筑古丹道的情况，是研究北魏历史的一个窗口，也是研究中国书法的珍贵历史资料。
青天河摩崖石刻的产生，是北魏统治者重视文化政策的产物和北魏时期灿烂文化的结晶，也是不可多得的中国文化瑰宝。
2006年5月25日，青天河摩崖被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
（五）石佛滩摩崖造像
位于河南省博爱县城西北9公里太行山南麓山崖下的丹河口东岸。造像分布在南北长约100米、高约20米的悬崖峭壁上，开凿于隋代，唐开元年间又续造。共有佛龛59座，造像82尊，铭记4方。龛高一般0．2～1米，上部龛楣多为单莲瓣半圆弧形，两侧雕刻立柱。大部分龛内雕刻有一佛二菩萨，大龛内有一佛二弟子，佛高0．8米，弟子高0．7米，其中一龛内的佛刻技艺精良，刀法细腻，线条流畅，阿弥陀佛面部丰腴俊美，神态慈祥，两侧菩萨长帛飘动，一幅世俗妙龄女郎形象。小龛多为一尊佛像，或坐或站，形态各异，造型逼真。造像所雕手法与龛门花纹皆皇家正规雕法，观世音像单独出现的数量较多，属国内罕见。隋代雕凿如此之多佛像全国为数不多。同时，隋唐龛像并布一壁，其造像风格充分表现出隋唐造像风格的演变特征，并且有大批造像铭记，对于佛教考古的分期断代，研究隋末唐初的造像风格均具有重要价值。在一方铭记下题记："唐开元二十一年"，可知为唐代作品。
1986年11月，该造像被公布为河南省文物保护单位。
（六）枋口山摩崖题记
枋口山也称五龙口山，位于河南省济源市东北15公里的辛庄乡五龙口村北。在枋口山西北约250米处，悬崖陡壁下滔滔的沁河水由上而下向南并折而东流。从唐代至今多有文人学士到此游览，面对雄壮清秀的山色，滔滔而去的河水，留下了许多优美的诗句。后人将这些诗句分别刻在了石崖之上。
这些题记至今尚能看到的有赞美风景的8首，有的呈横长方形框，有的呈竖长方形框，高度0．41～1．05米不等。最著名的为宋熙宁六年（1073年）十二月十四日，河东节度使来此游览留下的题记。此题记除详细记载了游枋口的时间、情况、随行人员等外，还歌咏了枋口山的自然风光："下马人枋口，漾舟绿碧溪。雪消山骨瘦，风定浪头低。数里复登岸，群贤同仗藜。"清代济源县知县董榕的游览题记为："侍毂循荒峤，寻源溯叠溪。峰欹岚翠拱，潮上洞碘低。趋事群尖锸，欢声遍饷藜。阳春随处到，仄壁耀金题。"此外还有一些学者也曾留下赞美之诗，如："攒峰抱深谷，穴石近流溪。岸逼涛声壮，云横树危低。浚川方揽辔，待泽已扶藜。从此恩波阔，丰碑四野题。"