• 项目级别：国家级

• 项目类别：传统体育、游艺与杂技

• 所属地区：河南省·郑州市·登封市

• 申报地区或单位：河南省登封市

项目简介

　　少林功夫是在嵩山少林寺这一特定佛教文化环境中历史地形成，体现佛教禅宗智慧，并以少林寺僧人演练的武术为主要表现形式的传统文化体系。主要分布在河南省登封市嵩山少林寺及周边地区，现流播于世界各地。少林功夫迄今已有一千五百多年历史。北魏太和十九年（495)，孝文帝为印度高僧跋陀在少室山阴敕建少林寺，其后，菩提达摩祖师在少林寺创立佛教禅宗。对超常神力的渴望，对禅宗智慧的追求，是少林功夫与其他武术的根本区别所在。禅宗讲究在现实生活中持续修行、顿然领悟。少林功夫作为少林寺四众弟子日常生活的组成部分，亦被纳人觉悟人生、利乐有情的实践中。受佛教戒律约束和佛教徒“慈悲为怀，普度众生”准则的影响，在少林寺特定环境中，戒律演化为习武戒约，在习武者身上又表现为武德。这种戒律约束影响了少林功夫的技术风格，即少林寺僧人练武只为自卫，不为攻击，表现出节制谦和的特点。少林功夫动作幅度小、含蓄，讲究内功，短小精悍，后发制人，崇尚“禅武合一”的精神境界，是中国武术文化最杰出的代表。少林四众弟子始终以宗法——师徒制度为传承保障，使得少林功夫传承千年、法脉清晰，又圆融无碍、与时俱进，于今在全世界不同信仰和种族的爱好者中，愈益葆有强大的共识和凝聚力。这是少林功夫作为非物质文化遗产的一个重要特点。据少林寺内流传下来的拳谱记载，历代传习的少林功夫套路有七百零八套，其中拳术和器械套路五百五十二套，另外七十二绝技、擒拿、格斗、卸骨、点穴、气功等各类功法一百五十六套。少林寺内流传存续至今的有拳术一百七十八套、器械一百九十三套、对练五十九套，其他一百一十五套，共计五百四十五套。

主要特征

　　少林功夫的技法和风格，丰富而独特，主要表现为： 1、朴实无华。少林寺历代僧人的日常生活是严格遵守依佛教戒律，非常朴素。这种朴素的生活方式和志趣，也融进了少林功夫里面。少林功夫的作用在于防身、护寺、健身、入禅作用，所以它的招势结构完全建立在实用的基础上。每招每势甚至小手花，乃至意念，都为上述四项服务，不参杂任何华丽、哗众取宠、拖泥带水内容，形成了朴实无华的特点。 2、禅拳合一。修习少林功夫者有三层境界：初步境界为习其外表，练其外形，对自己外部形体的锻炼。中层境界为“神拳合一”，化有形为无形，变有法于无法，无法可依，无招可循，制敌于无形中。古拳谱云：“打人不见形，见形不为能”。最高境界用心法指导一切，所斗之术为“心”法之争，非“形”法之战。由武入禅，由定生慧。此慧已是禅武合一的般若慧，非是常人之智慧。少林功夫是在禅定状态下用般若慧观照下的人体运动方式。少林功夫孕育在佛教胜地禅宗祖庭，在少林功夫中到处洋溢着佛光禅影，“禅拳合一”为少林寺功夫的重要特点。 3、短小精悍。拳术套路大部分在三十六个动作以内。套路短，组合招势严密紧凑。整个套路练习所用时间短，目的是为了练习者在练功中能集中全身之能量，一气呵成，利于每个招式功夫（包括手、眼、身法、步、精神、气、力、功等）的增长。避免套路太长而使其因体力不足勉强敷衍的缺陷。 4、拳打一条线。直线的运动，有利于进退速度。练功时，少林功夫套路的起、落、进、退、闪、展、腾、挪等，尽在一条线上运动。 5、滚出滚入。包括：一、身形的滚出滚入，起横落顺。起势以正身为先，横进横退，利于进退速度。落势以侧身为后，缩小攻击面积，有利于防守。身形的起横落顺，形成了拧身滚动的滚出滚入运动身形的滚动，使对方难以捕捉。二、手形的滚出滚入，少林拳的出拳特点为出阴（阴拳）回阳（阳拳），这样就形成了手法的滚出滚入。一方面增加杀伤力，另一方面有利于手臂的自我保护。 6、曲而不曲，直而不直。少林武术的招法运用上，有“老嫩”之分。老者指招势太过，嫩者指招数不及。招势的“老嫩”影响出招发力。因此，少林拳法为避免老嫩之弊，采用非曲非直之法。发一拳一掌，其力量最大之瞬间在非曲非直之间。若将拳掌发“老”（伸直），成了强弩之末，只剩余力罢了；若将拳掌发“嫩”（曲臂），乃发力之初、意、气、力、刚生之时，其力大部分仍被困在丹田内。嫩者不能近敌，老者我失重心，易被对方顺势制之。

重要价值

　　1、少林功夫是中国武术文化最杰出的代表之一。 中国武术是中国古代人民在历代战争活动中，以生命为代价积累起来的、以攻防格斗的人体动作为核心、以套路为基本单位、并在特定的文化环境中逐步形成的一种文化表现形式，是中国传统文化的重要组成部分。 少林功夫是指在中国嵩山少林寺这样特定的佛教文化环境中，由少林寺历代僧人在一千五百多年的历史过程中，汲取、创造、传承而发展完善起来的独特武术形态。由于少林功夫是与少林寺特殊的宗教文化、特殊的一千五百多年历史紧密联系在一起，所以，少林功夫与中国武术的其他流派，又有着很大的区别，表现出自身的特点，成为中国武术文化最杰出的代表之一。 2、少林功夫是中国武术各个流派中，历史最久、门类最多、体系最大的一个门派。 据少林寺内流传下来的拳谱记载，少林功夫套路共有708套，其中拳术和器械套路为552套，另外七十二绝技、擒拿、格斗、卸骨、点穴、气功等各类功法为156套。现据少林寺内流传下来和重新收集整理的少林功夫套路统计，拳术178套，器械193套，对练59套，其他115套，合计545套。这些武术套路都是按不同门类和学习难易程度，有机地组合起来，构成一个庞大有序的武术体系。少林功夫的每个套路多则由上百个、少则由几十个动作组合而成，最具代表的套路有小洪拳和少林烧火棍。小洪拳由三段61个动作组成；少林烧火棍由30个动作连贯而成。一个套路动作之间的连接设计，不仅严格遵循人体运动规律，同时也充分融入了中国古代哲学思想（阴阳平衡、刚柔相济、天人合一等原则）。其次，套路与套路之间，不是孤立存在的，而是相互之间有所照应，这是少林功夫发展为系统独立的武术门派重要基础之一。 3、少林功夫具有“禅武合一”的精神境界。 少林功夫是技术知识体系，其中隐含着一套严格的学习模式，少林功夫很自然地被少林寺僧人转化为学佛修禅的程式。在少林功夫成为僧人们学佛修禅的方式以后，僧人们又会反过来将自己佛教徒的生活方式和精神追求，用以修习少林功夫，使少林功夫的内涵和品质得以提升，达到“禅武合一”的境界，这就是中国古代所说的“禅武不二法门”。修习少林功夫者有三层境界，初步境界为习其外表，练其外形，对自己外部形体的煅炼。中层境界为“神拳合一”，化有形为无形，变有法于无法，无法可依，无招可循，制敌于无形中。古拳谱云：“打人不见形，见形不为能”。少林功夫的最高境界是用心法指导一切，所斗之术为“心”法之争，非“形”法之战。由武入禅，由定生慧。此慧已是禅武合一的般若智慧，非是常人之智慧。少林功夫追求不修之修。习武首先要按照拳意的要求进行严格训练，并通过拆招和喂招来理解、掌握动作的技击含义，当动作技能自觉化之后，在实践中就可以达到“拳无拳，意无意，无意之中，是真意”的境界，与禅宗的“不修之修”融会贯通。少林功夫的极致是练就不动心。此种不动心既是一种智慧，更是一种坚定的信念。是习武者领悟无我的境界，在套路演练过程中，将自己对套路的理解表达出来，完全融入到运动中去，以求拳与道合、人与拳合、内与外合，达到“形神兼备”的忘我状态；在实战对抗中内心入禅，以超脱生死的精神，勇往直前，技击才能达到出神入化的境地。禅是武的精神本质，武是禅的表现形式，以禅入武，便可达到少林功夫的高层境界，也就是禅道。 少林寺僧人在与对手交锋的过程中，遵循着“八打八不打”的原则，即出击八个人体致胜不致命的部位，决不主动出击八个致命的人体部位，表现出少林功夫作为宗教修习方式所特有的戒律特征。 4、少林功夫健身养生的功能，体现出中国古代“天人合一”思想。 少林功夫作为技术体系，具体表现为武术套路。套路是由一组动作组合起来的。动作的设计和组合成套路，都是建立在中国古代的人体医学知识之上，合乎人体的运动规律。动作和套路讲究动静结合，阴阳平衡、刚柔相济、神形兼备，其中 “六合”理论：即手与足合，肘与膝合，肩与胯合，心与意合，意与气合，气与力合。最合乎人体自然结构的动作，才是最合理的，这也是中国古代“天人合一”思想表现。少林功夫经过漫长历史的检验，不断地去芜存精，留传下来的套路，都是非常珍贵的精华部分，能使人体潜能高度发挥，实为最优化的人体运动方式。所以，少林功夫大都具有健身的养生功能，其中的《易筋经》《洗髓经》等，都是非常著名的健身养生功法。 5、少林功夫的传承，以少林寺传统宗法门头制度的师徒关系为基础，并以“言传身教”的方式，将佛学修行和武功修习相互融合的特殊方式进行的。 以血缘为纽带的宗法结构，是中国传统文化的重要特征。由于中国农业经济的漫长历程，是中国社会长期没有脱离宗法轨迹的重要原因。儒家“家国一体”“忠孝一体”的观念，是宗法制的反映，更是这种制度在思想领域被充分认同的表现。置身于中国社会的少林寺，也不例外。少林功夫的传习，是按照严格的师徒关系进行的。这种师徒关系，是与少林寺传统的宗法门头制度结合在一起的。也就是说，师徒关系确立的同时，师父不仅要像亲缘父子那样对徒弟提供生存的基本保障，还要承担对徒弟参禅修行和修习少林功夫的传授责任与义务。在传习少林功夫的过程中，为徒者虽然有套路歌诀作为习武的依据，而欲学习高水平的少林功夫，则完全取决于师父的点拨和弟子参禅修行的悟性，少林功夫的传承过程与参禅修行是同步进行的。 6、少林功夫的审美价值，成为文化交流的重要媒介之一。 审美价值是事物的基本属性。审美标准与该事物的背景文化价值取向息息相关。人总是按照美的规律进行创造的。传统的少林功夫，是少林寺历代僧人经过一千五百多年的创造和锤练而成，是中国传统文化中的瑰宝，是中国古代人体运动美学的精华所在。它含蓄内刚，坚实有力，笼罩在静穆的佛教文化氛围中，具有震撼人心的独特审美价值。少林功夫套路现尚存545套之多，它们的组合变化，美不胜收，是人体运动艺术宝藏。二十世纪八十年代，随着国家的开放政策和全球多元文化时代的到来，少林寺为了宣传少林功夫，成立了少林功夫表演团，在世界范围内公开为各国人民巡回表演，赢得了全世界的赞誉。少林功夫的审美功能已被世界越来越多的民族认同，成为文化交流的重要媒介之一，发挥出增进人类相互理解、保持人类文化多样性的重要作用。

历史渊源

　　少林功夫信仰的最初形态是禅定。六世纪印度高僧菩提达摩在少林寺首传禅宗教法，后世尊少林寺为禅宗祖庭。禅宗是印度佛教文化传入中国后，与中国玄学文化充分交流、理解的成果，是东方古代两大文明融合的结晶。禅宗充满东方智慧对人生的洞彻。禅宗教派的产生，使佛教原有的面对死亡悲苦之面貌，变为对人间生之欢乐的肯定。禅宗，凝结着由中国历代高僧大德和优秀士大夫所构成的精英群体对于宇宙奥秘、人生真谛的体验和感悟。唐、宋以来，由于禅宗教法的盛行和少林寺的祖庭地位，少林功夫的信仰内容和品质亦发生了变化，“禅武合一”开始成为少林功夫主流思想，并成为僧人修习少林功夫的目标和理想境界。禅宗讲究在现实的日常生活中修行，实现学佛的目标。少林功夫作为少林寺僧人日常生活的组成部分，也被纳入到学佛修禅的形式中。